Lettera di Giacomo 3

BIBBIA TINTORI	CATHOLIC PUBLIC DOMAIN
1 Non vogliate, fratelli miei, esser molti a far da maestri, sapendo che vi addossate un più severo giudizio.	1 My brothers, not many of you should choose to become teachers, knowing that you shall receive a stricter judgment.
2 Perchè in molte cose tutti manchiamo. Se uno però non manca nel parlare, egli è un uomo perfetto, capace di tenere in freno anche tutto il corpo.	2 For we all offend in many ways. If anyone does not offend in word, he is a perfect man. And he is then able, as if with a bridle, to lead the whole body around.
3 Se noi mettiamo ai cavalli il morso in bocca per farli obbedire, guidiamo tutto il loro corpo.	3 For so we put bridles into the mouths of horses, in order to submit them to our will, and so we turn their whole body around.
4 Guardate, anche le navi, per quanto sian grandi e spinte da venti impetuosi, son dirette da un piccolo timone a beneplacito del timoniere.	4 Consider also the ships, which, though they are great and may be driven by strong winds, yet they are turned around with a small rudder, to be directed to wherever the strength of the pilot might will.
5 Così anche la lingua è certo un piccol membro, ma può vantarsi di grandi cose. Guardate, poca favilla quale immensa foresta può mettere in fiamme!	5 So also the tongue certainly is a small part, but it moves great things. Consider that a small fire can set ablaze a great forest.
6 E anche la lingua è un fuoco, un mondo d'iniquità. Posta, com'è, dentro le nostre membra, contamina tutto il corpo e, accesa dall'inferno, mette in fiamme la rota della vita.	6 And so the tongue is like a fire, comprising all iniquity. The tongue, stationed in the midst of our body, can defile the entire body and inflame the wheel of our nativity, setting a fire from Hell.
7 Tutte le sorte di bestie e di uccelli e di serpenti e di altri animali si domano e sono state domate dall'uomo,	7 For the nature of all beasts and birds and serpents and others is ruled over, and has been ruled over, by human nature.
8 ma la lingua nessun uomo la può domare, male infrenabile, piena di mortifero veleno.	8 But no man is able to rule over the tongue, a restless evil, full of deadly poison.
9 Con essa benediciamo Dio e Padre, con essa malediciamo gli uomini che sono fatti ad imàgine di Dio.	9 By it we bless God the Father, and by it we speak evil of men, who have been made in the likeness of God.
10 Dalla stessa bocca esce la benedizione e la maledizione. Non bisogna far così, fratelli miei.	10 From the same mouth proceeds blessing and cursing. My brothers, these things ought not to be so!
11 Forse la fontana getta dalla medesima apertura acqua dolce ed amara?	11 Does a fountain emit, out of the same opening, both sweet and bitter water?
12 Può forse, fratelli miei, il fico dare dell'uva e la vite dei fichi? Così nemmeno l'acqua salata può farne della dolce.	12 My brothers, can the fig tree yield grapes? Or the vine, figs? Then neither is salt water able to produce fresh water.
13 Chi è sapiente e scienziato tra voi? Lo dimostri colla bontà della vita, colle sue opere fatte con quella mansuetudine che è propria della sapienza.	13 Who is wise and well-taught among you? Let him show, by means of good conversation, his work in the meekness of wisdom.
14 Ma se avete nei vostri cuori amara gelosia e dissensioni, non vi vantate per non mentire contro la verità.	14 But if you hold a bitter zeal, and if there is contention in your hearts, then do not boast and do not be liars against the truth.
15 Perchè non è questa la sapienza che scende dall'alto, questa è sapienza terrena, animalesca, diabolica.	15 For this is not wisdom, descending from above, but rather it is earthly, beastly, and diabolical.
16 Dove infatti è gelosia e dissenso, ivi è scompiglio ed ogni azione malvagia.	16 For wherever envy and contention is, there too is inconstancy and every depraved work.
17 Invece la sapienza che vien dall'alto prima di tutto è pura, poi è pacifica, modesta, arrendevole, dà retta ai buoni, è piena di misericordia e di buoni frutti, aliena dal criticare e dall'ipocrisia.	17 But within the wisdom that is from above, certainly, chastity is first, and next peacefulness, meekness, openness, consenting to what is good, a plenitude of mercy and good fruits, not judging, without falseness.
18 Or il frutto della giustizia è seminato nella pace da coloro che procurano la pace.	18 And so the fruit of justice is sown in peace by those who make peace.