ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ - Siracide - Sirach 34

LXX	BIBBIA CEI 1974
1 κεναι ελπιδες και ψευδεις ασυνετω ανδρι και ενυπνια αναπτερουσιν αφρονας	1 Speranze vane e fallaci sono proprie dell'uomo insensato, i sogni danno le ali agli stolti.
2 ως δρασσομενος σκιας και διωκων ανεμον ουτως ο επεχων ενυπνιοις	2 Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così chi si appoggia ai sogni.
3 τουτο κατα τουτου ορασις ενυπνιων κατεναντι προσωπου ομοιωμα προσωπου	3 Questo dopo quello: tale la visione di sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.
4 απο ακαθαρτου τι καθαρισθησεται και απο ψευδους τι αληθευσει	4 Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?
5 μαντειαι και οιωνισμοι και ενυπνια ματαια εστιν και ως ωδινουσης φανταζεται καρδια	5 Oracoli, auspici e sogni sono cose vane, come vaneggia la mente di una donna in doglie.
6 εαν μη παρα υψιστου αποσταλη εν επισκοπη μη δως εις αυτα την καρδιαν σου	6 Se non sono inviati dall'Altissimo in una sua visita, non permettere che se ne occupi la tua mente.
7 πολλους γαρ επλανησεν τα ενυπνια και εξεπεσον ελπιζοντες επ' αυτοις	7 I sogni hanno indotto molti in errore, hanno deviato quanti avevano in essi sperato.
8 ανευ ψευδους συντελεσθησεται νομος και σοφια στοματι πιστω τελειωσις	8 Senza menzogna si deve adempiere la legge, la sapienza in bocca verace è perfezione.
9 ανηρ πεπλανημενος εγνω πολλα και ο πολυπειρος εκδιηγησεται συνεσιν	9 Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parlerà con intelligenza.
10 ος ουκ επειραθη ολιγα οιδεν ο δε πεπλανημενος πληθυνει πανουργιαν	10 Chi non ha avuto delle prove, poco conosce; chi ha viaggiato ha accresciuto l'accortezza.
11 πολλα εωρακα εν τη αποπλανησει μου και πλειονα των λογων μου συνεσις μου	11 Ho visto molte cose nei miei viaggi; il mio sapere è più che le mie parole.
12 πλεονακις εως θανατου εκινδυνευσα και διεσωθην τουτων χαριν	12 Spesso ho corso pericoli mortali; ma sono stato salvato grazie alla mia esperienza.
13 πνευμα φοβουμενων κυριον ζησεται η γαρ ελπις αυτων επι τον σωζοντα αυτους	13 Lo spirito di coloro che temono il Signore vivrà, perché la loro speranza è posta in colui che li salva.
14 ο φοβουμενος κυριον ουδεν ευλαβηθησεται και ου μη δειλιαση οτι αυτος ελπις αυτου	14 Chi teme il Signore non ha paura di nulla, e non teme perché egli è la sua speranza.
15 φοβουμενου τον κυριον μακαρια η ψυχη τινι επεχει και τις αυτου στηριγμα	15 Beata l'anima di chi teme il Signore; a chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?
16 οι οφθαλμοι κυριου επι τους αγαπωντας αυτον υπερασπισμος δυναστειας και στηριγμα ισχυος σκεπη απο καυσωνος και σκεπη απο μεσημβριας φυλακη απο προσκομματος και βοηθεια απο πτωσεως	16 Gli occhi del Signore sono su coloro che lo amano, protezione potente e sostegno di forza, riparo dal vento infuocato e riparo dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta;
17 ανυψων ψυχην και φωτιζων οφθαλμους ιασιν διδους ζωην και ευλογιαν	17 solleva l'anima e illumina gli occhi, concede sanità, vita e benedizione.
18 θυσιαζων εξ αδικου προσφορα μεμωμημενη και ουκ εις ευδοκιαν δωρηματα ανομων	18 Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da burla; i doni dei malvagi non sono graditi.
19 ουκ ευδοκει ο υψιστος εν προσφοραις ασεβων ουδε εν πληθει θυσιων εξιλασκεται αμαρτιας	19 L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, e per la moltitudine delle vittime non perdona i peccati.
20 θυων υιον εναντι του πατρος αυτου ο προσαγων θυσιαν εκ χρηματων πενητων	20 Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.
21 αρτος επιδεομενων ζωη πτωχων ο αποστερων αυτην ανθρωπος αιματων	21 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, toglierlo a loro è commettere un assassinio.
22 φονευων τον πλησιον ο αφαιρουμενος εμβιωσιν και εκχεων αιμα ο αποστερων μισθον μισθιου	22 Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.
23 εις οικοδομων και εις καθαιρων τι ωφελησαν πλειον η κοπους	23 Uno edifica, l'altro abbatte: che vantaggio se ne ricava oltre la fatica? Uno prega, l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?
24 εις ευχομενος και εις καταρωμενος τινος φωνης εισακουσεται ο δεσποτης	24 .
25 βαπτιζομενος απο νεκρου και παλιν απτομενος αυτου τι ωφελησεν εν τω λουτρω αυτου	25 Lavarsi dopo aver toccato un morto, poi toccarlo di nuovo: quale utilità c'è in simile abluzione?
26 ουτως ανθρωπος νηστευων επι των αμαρτιων αυτου και παλιν πορευομενος και τα αυτα ποιων της προσευχης αυτου τις εισακουσεται και τι ωφελησεν εν τω ταπεινωθηναι αυτον	26 Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo. Chi ascolterà la sua supplica? Quale utilità c'è nella sua umiliazione?