Qoelet 7

BIBBIA CEI 1974	Le Sainte Bible Fillion
1 Un buon nome è preferibile all'unguento profumato e il giorno della morte al giorno della nascita.	1 Qu'est-il nécessaire à l'homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, puisqu'il ignore ce qui lui est avantageux en sa vie, pendant le nombre des jours de sa pérégrination, et durant le temps qui passe comme une ombre? Ou qui pourra lui indiquer ce qui doit étre après lui sous le soleil?
2 È meglio andare in una casa in pianto che andare in una casa in festa; perché quella è la fine d'ogni uomo e chi vive ci rifletterà.	2 La bonne réputation vaut mieux que les parfums précieux, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
3 È preferibile la mestizia al riso, perché sotto un triste aspetto il cuore è felice.	3 Il vaut mieux aller à une maison de deuil qu'à une maison de festin; car dans celle-là on est averti de la fin de tous les hommes, et celui qui vit pense à ce qui doit lui arriver.
4 Il cuore dei saggi è in una casa in lutto e il cuore degli stolti in una casa in festa.	4 La colère vaut mieux que le rire, car le coeur de celui qui pèche est corrigé par le visage triste.
5 Meglio ascoltare il rimprovero del saggio che ascoltare il canto degli stolti:	5 Le coeur des sages est où se trouve la tristesse, et le coeur des insensés où se trouve la joie.
6 perché com'è il crepitio dei pruni sotto la pentola, tale è il riso degli stolti. Ma anche questo è vanità.	6 Mieux vaut être repris par un sage, que d'être trompé par la flatterie des insensés;
7 Il mal tolto rende sciocco il saggio e i regali corrompono il cuore.	7 car comme le bruit des épines qui brûlent sous une chaudière, ainsi est le rire de l'insensé; mais cela aussi est une vanité.
8 Meglio la fine di una cosa che il suo principio; è meglio la pazienza della superbia.	8 La calomnie trouble le sage, et elle abat la force de son coeur.
9 Non esser facile a irritarti nel tuo spirito, perché l'ira alberga in seno agli stolti.	9 Mieux vaut la fin d'un discours que le commencement. Mieux vaut l'homme patient que l'arrogant.
10 Non domandare: "Come mai i tempi antichi erano migliori del presente?", poiché una tale domanda non è ispirata da saggezza.	10 Ne sois pas prompt à t'irriter, car la colère repose dans le sein de l'insensé.
11 È buona la saggezza insieme con un patrimonio ed è utile per coloro che vedono il sole;	11 Ne dis point: D'où vient que les temps passés ont été meilleurs que ceux d'aujourd'hui? car cette demande est insensée.
12 perché si sta all'ombra della saggezza come si sta all'ombra del denaro e il profitto della saggezza fa vivere chi la possiede.	12 La sagesse est plus utile avec les richesses, et elle sert davantage à ceux qui voient le soleil.
13 Osserva l'opera di Dio: chi può raddrizzare ciò che egli ha fatto curvo?	13 Car comme la sagesse protège, l'argent protège aussi; mais la science et la sagesse ont cela de plus, qu'elles donnent la vie à celui qui les possède.
14 Nel giorno lieto sta' allegro e nel giorno triste rifletti: "Dio ha fatto tanto l'uno quanto l'altro, perché l'uomo non trovi nulla da incolparlo".	14 Considère les oeuvres de Dieu, et que personne ne peut corriger celui qu'Il méprise.
15 Tutto ho visto nei giorni della mia vanità: perire il giusto nonostante la sua giustizia, vivere a lungo l'empio nonostante la sua iniquità.	15 Jouis des biens au jour heureux, et tiens-toi prêt pour le mauvais jour; car Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne trouve pas de justes plaintes contre Lui.
16 Non esser troppo scrupoloso né saggio oltre misura. Perché vuoi rovinarti?	16 J'ai vu encore ceci aux jours de ma vanité: Le juste périt dans sa justice, et l'impie vit longtemps dans sa malice.
17 Non esser troppo malvagio e non essere stolto. Perché vuoi morire innanzi tempo?	17 Ne sois pas trop juste, et ne sois pas plus sage qu'il n'est nécessaire, de peur que tu ne perdes la raison.
18 È bene che tu ti attenga a questo e che non stacchi la mano da quello, perché chi teme Dio riesce in tutte queste cose.	18 N'agis point avec trop d'impiété, et ne sois pas insensé, de peur que tu ne meures avant le temps.
19 La sapienza rende il saggio più forte di dieci potenti che governano la città.	19 Il est bon que tu soutiennes le juste; mais ne retire pas ta main de celui qui ne l'est point, car celui qui craint Dieu ne néglige rien.
20 Non c'è infatti sulla terra un uomo così giusto che faccia solo il bene e non pecchi.	20 La sagesse rend le sage plus fort que dix princes d'une ville;
21 Ancora: non fare attenzione a tutte le dicerie che si fanno, per non sentir che il tuo servo ha detto male di te,	21 car il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui fasse le bien et ne pèche point.
22 perché il tuo cuore sa che anche tu hai detto tante volte male degli altri.	22 Que ton coeur ne fasse pas attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;
23 Tutto questo io ho esaminato con sapienza e ho detto: "Voglio essere saggio!", ma la sapienza è lontana da me!	23 car ta conscience sait que toi aussi tu as souvent maudit les autres.
24 Ciò che è stato è lontano e profondo, profondo: chi lo può raggiungere?	24 J'ai tout tenté avec sagesse. J'ai dit: Je deviendrai sage; et la sagesse s'est retirée loin de moi,
25 Mi son applicato di nuovo a conoscere e indagare e cercare la sapienza e il perché delle cose e a conoscere che la malvagità è follia e la stoltezza pazzia.	25 beaucoup plus qu'elle n'était auparavant. Sa profondeur est grande; qui la trouvera?
26 Trovo che amara più della morte è la donna, la quale è tutta lacci: una rete il suo cuore, catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio la sfugge ma il peccatore ne resta preso.	26 J'ai examiné toutes choses dans mon esprit, pour savoir, et pour consider, et pour chercher la sagesse et la raison de tout, et pour connaître la malice des insensés et l'erreur des imprudents;
27 Vedi, io ho scoperto questo, dice Qoèlet, confrontando una ad una le cose, per trovarne la ragione.	27 et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme, qui est un filet de chasseurs, et dont le coeur est un rets, et dont les mains sont des liens. Celui qui est agréable à Dieu lui échappe; mais le pécheur sera pris par elle.
28 Quello che io cerco ancora e non ho trovato è questo: Un uomo su mille l'ho trovato: ma una donna fra tutte non l'ho trovata.	28 Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, après avoir comparé les choses une à une pour en trouver la raison,
29 Vedi, solo questo ho trovato: Dio ha fatto l'uomo retto, ma essi cercano tanti fallaci ragionamenti.	29 que mon âme cherche encore sans l'avoir découverte. J'ai trouvé un homme entre mille; mais parmi toutes les femmes je n'en ai pas trouvé une seule.
	30 J'ai trouvé seulement cela, c'est que Dieu a créé l'homme droit, et qu'il s'est lui-même embarrassé dans des questions sans fin. Qui est comme le sage? et qui connaît l'explication des choses?