Qoelet 7

BIBBIA CEI 1974	BIBLES DES PEUPLES
1 Un buon nome è preferibile all'unguento profumato e il giorno della morte al giorno della nascita.	1 Une bonne réputation vaut plus qu’un bon parfum: le jour de la mort passe donc avant celui de la naissance.
2 È meglio andare in una casa in pianto che andare in una casa in festa; perché quella è la fine d'ogni uomo e chi vive ci rifletterà.	2 Va à la maison du deuil plutôt qu’à la maison en fête: tu y verras la fin de tout homme, et pour le vivant il est bon d’y réfléchir.
3 È preferibile la mestizia al riso, perché sotto un triste aspetto il cuore è felice.	3 Mieux vaut le chagrin que le rire: la tristesse sur le visage promet un cœur meilleur.
4 Il cuore dei saggi è in una casa in lutto e il cuore degli stolti in una casa in festa.	4 La maison du deuil retient l’attention des sages, la maison en fête capte l’attention des sots.
5 Meglio ascoltare il rimprovero del saggio che ascoltare il canto degli stolti:	5 Sois l’homme qui écoute la réprimande d’un sage et non celui qui suit la chanson des sots;
6 perché com'è il crepitio dei pruni sotto la pentola, tale è il riso degli stolti. Ma anche questo è vanità.	6 le sot a ri: crépitement de ronces brûlant sous la marmite. Voilà encore une chose déroutante:
7 Il mal tolto rende sciocco il saggio e i regali corrompono il cuore.	7 la corruption pervertit même le sage, les cadeaux étouffent sa conscience.
8 Meglio la fine di una cosa che il suo principio; è meglio la pazienza della superbia.	8 Mener à bien une entreprise vaut mieux que la commencer: c’est la persévérance qui compte, et non la prétention.
9 Non esser facile a irritarti nel tuo spirito, perché l'ira alberga in seno agli stolti.	9 Ne laisse pas ton esprit céder à la colère: la colère s’installe chez le sot.
10 Non domandare: "Come mai i tempi antichi erano migliori del presente?", poiché una tale domanda non è ispirata da saggezza.	10 Ne dis pas: “Comment étaient les temps anciens? Sûrement meilleurs que ceux d’aujourd’hui.” Ce n’est pas la sagesse qui te fait poser cette question.
11 È buona la saggezza insieme con un patrimonio ed è utile per coloro che vedono il sole;	11 La sagesse est utile pour celui qui a des terres: combien plus pour ceux qui voient le soleil!
12 perché si sta all'ombra della saggezza come si sta all'ombra del denaro e il profitto della saggezza fa vivere chi la possiede.	12 La sagesse est une protection, tout comme l’argent; mais l’avantage du savoir, c’est que la sagesse donne la vie à ceux qui la possèdent.
13 Osserva l'opera di Dio: chi può raddrizzare ciò che egli ha fatto curvo?	13 Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourrait redresser ce qu’il a courbé?
14 Nel giorno lieto sta' allegro e nel giorno triste rifletti: "Dio ha fatto tanto l'uno quanto l'altro, perché l'uomo non trovi nulla da incolparlo".	14 Aux jours heureux goûte le bonheur, et au jour du malheur, ouvre les yeux: Dieu les a disposés l’un et l’autre de telle sorte que personne ne peut savoir ce que sera sa fin.
15 Tutto ho visto nei giorni della mia vanità: perire il giusto nonostante la sua giustizia, vivere a lungo l'empio nonostante la sua iniquità.	15 J’ai vu de tout durant mes jours, en cette vie ou l’on n’a prise sur rien: il y a des justes qui périssent, malgré leur justice, et des méchants qui prolongent leurs jours, en dépit de leur méchanceté.
16 Non esser troppo scrupoloso né saggio oltre misura. Perché vuoi rovinarti?	16 Ne sois pas juste à l’excès, et ne fais pas le sage plus qu’il ne faut: tu pourrais te démolir.
17 Non esser troppo malvagio e non essere stolto. Perché vuoi morire innanzi tempo?	17 Ne sois pas méchant à l’excès et ne te conduis pas comme un insensé: tu pourrais mourir avant l’heure.
18 È bene che tu ti attenga a questo e che non stacchi la mano da quello, perché chi teme Dio riesce in tutte queste cose.	18 Il est bon de prendre un parti sans renoncer tout à fait à l’autre: celui qui craint Dieu tirera profit de l’un et de l’autre.
19 La sapienza rende il saggio più forte di dieci potenti che governano la città.	19 La sagesse rend le sage plus fort que les dix chefs dans leur cité.
20 Non c'è infatti sulla terra un uomo così giusto che faccia solo il bene e non pecchi.	20 Il n’y a sur terre aucun homme assez juste pour faire le bien sans jamais pécher.
21 Ancora: non fare attenzione a tutte le dicerie che si fanno, per non sentir che il tuo servo ha detto male di te,	21 Ne prête donc pas attention à tout ce que l’on raconte: ainsi tu n’entendras pas ton serviteur dire du mal de toi.
22 perché il tuo cuore sa che anche tu hai detto tante volte male degli altri.	22 Toi-même d’ailleurs, tu le sais bien, tu as souvent dit du mal des autres.
23 Tutto questo io ho esaminato con sapienza e ho detto: "Voglio essere saggio!", ma la sapienza è lontana da me!	23 Tout cela, je l’ai expérimenté: c’est une question de sagesse. Je m’étais dit: “Je veux être un sage.” Mais elle était si loin de moi!
24 Ciò che è stato è lontano e profondo, profondo: chi lo può raggiungere?	24 Elle est au-delà de tout ce qui existe.
25 Mi son applicato di nuovo a conoscere e indagare e cercare la sapienza e il perché delle cose e a conoscere che la malvagità è follia e la stoltezza pazzia.	25 Quand je me suis appliqué à savoir, à approfondir, à chercher la sagesse et le pourquoi des choses, j’ai reconnu que la méchanceté est une sottise et une folie.
26 Trovo che amara più della morte è la donna, la quale è tutta lacci: una rete il suo cuore, catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio la sfugge ma il peccatore ne resta preso.	26 J’ai tiré cette conclusion que la femme est plus amère que la mort: elle est pour l’homme un piège, son cœur est un filet et ses bras, des chaînes. Celui qui plaît à Dieu lui échappe, mais le pécheur s’y fait prendre.
27 Vedi, io ho scoperto questo, dice Qoèlet, confrontando una ad una le cose, per trovarne la ragione.	27 Voilà ce que j’ai trouvé - disait Qohélet - réfléchissant sur toutes choses, l’une après l’autre, pour comprendre.
28 Quello che io cerco ancora e non ho trovato è questo: Un uomo su mille l'ho trovato: ma una donna fra tutte non l'ho trovata.	28 Cependant je cherche encore: un homme entre mille, je l’ai trouvé, mais une femme dans tout le nombre, je ne l’ai pas trouvée.
29 Vedi, solo questo ho trovato: Dio ha fatto l'uomo retto, ma essi cercano tanti fallaci ragionamenti.	29 Et voilà encore ce que j’ai vu: l’être humain, Dieu l’a fait simple, mais eux, ils se sont cherché mille problèmes.