Proverbi 17

BIBBIA CEI 1974	NOVA VULGATA
1 Un tozzo di pane secco con tranquillità è meglio di una casa piena di banchetti festosi e di discordia.	1 Melior est buccella sicca cum pace quam domus plena victimis cum iurgio.
2 Lo schiavo intelligente prevarrà su un figlio disonorato e avrà parte con i fratelli all'eredità.	2 Servus sapiens dominabitur filiis inhonestis et inter fratres hereditatem dividet.
3 Il crogiuolo è per l'argento e il forno per l'oro, ma chi prova i cuori è il Signore.	3 Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
4 Il maligno presta attenzione a un labbro maledico, il bugiardo ascolta una lingua nociva.	4 Malus oboedit labio iniquo, et fallax obtemperat linguae mendaci.
5 Chi deride il povero offende il suo creatore, chi gioisce della sciagura altrui non resterà impunito.	5 Qui despicit pauperem, exprobrat Factori eius; et, qui in ruina laetatur alterius, non erit impunitus.
6 Corona dei vecchi sono i figli dei figli, onore dei figli i loro padri.	6 Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
7 Non conviene all'insensato un linguaggio elevato, ancor meno al principe un linguaggio falso.	7 Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
8 Il dono è come un talismano per il proprietario: dovunque si volga ha successo.	8 Gemma gratissima munus in oculis domini eius; quocumque se verterit, prospere aget.
9 Chi copre la colpa si concilia l'amicizia, ma chi la divulga divide gli amici.	9 Qui celat delictum, quaerit amicitias; qui sermone repetit, separat foederatos.
10 Fa più una minaccia all'assennato che cento percosse allo stolto.	10 Plus proficit correptio apud prudentem quam centum plagae apud stultum.
11 Il malvagio non cerca altro che la ribellione, ma gli sarà mandato contro un messaggero senza pietà.	11 Semper iurgia quaerit malus; angelus autem crudelis mittetur contra eum.
12 Meglio incontrare un'orsa privata dei figli che uno stolto in preda alla follia.	12 Expedit magis ursae occurrere, raptis fetibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
13 Chi rende male per bene vedrà sempre la sventura in casa.	13 Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo eius.
14 Iniziare un litigio è come aprire una diga, prima che la lite si esasperi, troncala.	14 Aquarum proruptio initium est iurgiorum; et, antequam exacerbetur contentio, desere.
15 Assolvere il reo e condannare il giusto sono due cose in abominio al Signore.	15 Qui iustificat impium et qui condemnat iustum, abominabilis est uterque apud Dominum.
16 A che serve il denaro in mano allo stolto? Forse a comprar la sapienza, se egli non ha senno?	16 Ad quid pretium in manu stulti? Ad emendam sapientiam, cum careat corde?
17 Un amico vuol bene sempre, è nato per essere un fratello nella sventura.	17 Omni tempore diligit, qui amicus est, et frater ad angustiam natus est.
18 È privo di senno l'uomo che offre garanzie e si dà come garante per il suo prossimo.	18 Stultus homo iungit manus, cum spoponderit pro amico suo.
19 Chi ama la rissa ama il delitto, chi alza troppo l'uscio cerca la rovina.	19 Qui diligit delictum, diligit rixas; et, qui exaltat ostium, quaerit effracturam.
20 Un cuore perverso non troverà mai felicità, una lingua tortuosa andrà in malora.	20 Qui perversi cordis est, non inveniet bonum; et, qui vertit linguam, incidet in malum.
21 Chi genera uno stolto ne avrà afflizione; non può certo gioire il padre di uno sciocco.	21 Qui generat stultum, maerorem generat sibi, sed nec pater in fatuo laetabitur.
22 Un cuore lieto fa bene al corpo, uno spirito abbattuto inaridisce le ossa.	22 Animus gaudens aetatem floridam facit, spiritus tristis exsiccat ossa.
23 L'iniquo accetta regali di sotto il mantello per deviare il corso della giustizia.	23 Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas iudicii.
24 L'uomo prudente ha la sapienza davanti a sé, ma gli occhi dello stolto vagano in capo al mondo.	24 In facie prudentis lucet sapientia, oculi stultorum in finibus terrae.
25 Un figlio stolto è un tormento per il padre e un'amarezza per colei che lo ha partorito.	25 Ira patris filius stultus et dolor matris, quae genuit eum.
26 Non sta bene multare chi ha ragione e peggio ancora colpire gli innocenti.	26 Non est bonum multam inferre iusto nec percutere principem contra rectitudinem.
27 Chi è parco di parole possiede la scienza; uno spirito calmo è un uomo intelligente.	27 Qui moderatur sermones suos, novit scientiam, et lenis spiritu est vir prudens.
28 Anche lo stolto, se tace, passa per saggio e, se tien chiuse le labbra, per intelligente.	28 Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur et, si compresserit labia sua, intellegens.