Esodo 15

¹Allora Mosè e gli Israeliti cantarono questo canto al Signore e dissero:
«Voglio cantare al Signore,
perché ha mirabilmente trionfato:
cavallo e cavaliere
ha gettato nel mare.
²Mia forza e mio canto è il Signore,
egli è stato la mia salvezza.
È il mio Dio: lo voglio lodare,
il Dio di mio padre: lo voglio esaltare!
³Il Signore è un guerriero,
Signore è il suo nome.
⁴I carri del faraone e il suo esercito
li ha scagliati nel mare;
i suoi combattenti scelti
furono sommersi nel Mar Rosso.
⁵Gli abissi li ricoprirono,
sprofondarono come pietra.
⁶La tua destra, Signore,
è gloriosa per la potenza,
la tua destra, Signore,
annienta il nemico;
⁷con sublime maestà
abbatti i tuoi avversari,
scateni il tuo furore,
che li divora come paglia.
⁸Al soffio della tua ira
si accumularono le acque,
si alzarono le onde come un argine,
si rappresero gli abissi nel fondo del mare.
⁹Il nemico aveva detto:
“Inseguirò, raggiungerò,
spartirò il bottino,
se ne sazierà la mia brama;
sfodererò la spada,
li conquisterà la mia mano!”.
¹⁰Soffiasti con il tuo alito:
li ricoprì il mare,
sprofondarono come piombo
in acque profonde.
¹¹Chi è come te fra gli dèi, Signore?
Chi è come te, maestoso in santità,
terribile nelle imprese,
autore di prodigi?
¹²Stendesti la destra:
li inghiottì la terra.
¹³Guidasti con il tuo amore
questo popolo che hai riscattato,
lo conducesti con la tua potenza
alla tua santa dimora.
¹⁴Udirono i popoli: sono atterriti.
L’angoscia afferrò gli abitanti della Filistea.
¹⁵Allora si sono spaventati i capi di Edom,
il pànico prende i potenti di Moab;
hanno tremato tutti gli abitanti di Canaan.
¹⁶Piómbino su di loro paura e terrore;
per la potenza del tuo braccio
restino muti come pietra,
finché sia passato il tuo popolo, Signore,
finché sia passato questo tuo popolo,
che ti sei acquistato.
¹⁷Tu lo fai entrare e lo pianti
sul monte della tua eredità,
luogo che per tua dimora,
Signore, hai preparato,
santuario che le tue mani,
Signore, hanno fondato.
¹⁸Il Signore regni
in eterno e per sempre!».
¹⁹Quando i cavalli del faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri furono entrati nel mare, il Signore fece tornare sopra di essi le acque del mare, mentre gli Israeliti avevano camminato sull’asciutto in mezzo al mare.²⁰Allora Maria, la profetessa, sorella di Aronne, prese in mano un tamburello: dietro a lei uscirono le donne con i tamburelli e con danze.²¹Maria intonò per loro il ritornello:
«Cantate al Signore,
perché ha mirabilmente trionfato:
cavallo e cavaliere
ha gettato nel mare!».
²²Mosè fece partire Israele dal Mar Rosso ed essi avanzarono verso il deserto di Sur. Camminarono tre giorni nel deserto senza trovare acqua.²³Arrivarono a Mara, ma non potevano bere le acque di Mara, perché erano amare. Per questo furono chiamate Mara.²⁴Allora il popolo mormorò contro Mosè: «Che cosa berremo?».²⁵Egli invocò il Signore, il quale gli indicò un legno. Lo gettò nell’acqua e l’acqua divenne dolce. In quel luogo il Signore impose al popolo una legge e un diritto; in quel luogo lo mise alla prova.²⁶Disse: «Se tu darai ascolto alla voce del Signore, tuo Dio, e farai ciò che è retto ai suoi occhi, se tu presterai orecchio ai suoi ordini e osserverai tutte le sue leggi, io non t’infliggerò nessuna delle infermità che ho inflitto agli Egiziani, perché io sono il Signore, colui che ti guarisce!».
²⁷Poi arrivarono a Elìm, dove sono dodici sorgenti di acqua e settanta palme. Qui si accamparono presso l’acqua.

Note

2,0:Questa lista si ritrova in Ne 7 e Ne 3 Esd 5 con varianti sia nei nomi che nelle cifre e nell'alternarsi di «figli» e «uomini». Si tratta di tre stadi di un medesimo testo, il quale, in alcuni casi, sembra sia stato conservato meglio da 3 Esd; sarebbe tuttavia arbitrario correggere un testo con l'altro. Questa lista composita contiene classificazioni per famiglie e località; rappresenta un censimento della popolazione di Giudea assolutamente posteriore ai primi ritorni dall'esilio. E' stata utilizzata dal cronista, nel nostro testo per illustrare la storia del ritorno, quindi in Ne 7 in relazione al ripopolamento di Gerusalemme.

2,2:Le guide sono 12, la cifra di Israele.

2,41:I cantori: non compresi tra i leviti, a differenza di Esd 3,10 . Si menziona una sola gilda o corrorazione; cf. invece in 1Cr 6,16s .

2,43:I netinei (netinim) o «oblati» (il termine traduce letteralmente l'ebraico e il greco), la cui origine è narrata in Gs 9,27 , e i figli degli schiavi di Salomone (nominati qui e in Ne 11,3), discendenti da prigionieri di guerra o da pagani addetti ai lavori forzati (cf. Ez 44,7-9), erano impiegati nel tempio per funzioni inferiori, al servizio dei leviti (cf. Esd 8,10).

2,62:furono esclusi dal sacerdozio: questa misura fu poi abrogata, almeno per quanto riguarda i figli di Akkoz (cf. Ne 3,4; Ne 3,21; Esd 8,33).

2,63:Il governatore è designato col titolo onorifico di Tirshata', termine persiano corrispondente a «Sua Eccellenza», che ritroviamo in Ne 7,65; Ne 7,69; Ne 8,9; Ne 10,2 . Il governatore lascia ai sacerdoti le decisioni religiose. Le direttive di Ezechiele (cf. Ez 45,7-17; Ez 46,1-10; Ez 46,12; Ez 46,16-18) hanno portato frutto. - che non mangiassero ecc.: su questo privilegio sacerdotale, vedere Lv 22,10s; Lv 10,14-15 . - Urim e Tummim: per consultare Dio per mezzo delle sorti sacre (cf. 1Sam 14,41+). Il sommo sacerdote, quindi, non è stato ancora ristabilito nelle sue funzioni (cf. Zc 3; Ag 1,1).

2,70:alcuni del popolo: BJ aggiunge, con 3 Esd 5,45: «si stabilirono in Gerusalemme». così pure i LXX.

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