Lettera agli Ebrei 9

L’antico tabernacolo. e il suo simbolismo

¹ Aveva bensì, anche là prima, ordinamenti per il culto e un santuario terrestre.

² Fu costruito, infatti, un tabernacolo, il primo, in cui era il candelabro e la tavola e l'offerta dei pani: si chiama «Santo».

³ Dietro il secondo velo poi un tabernacolo detto «Santo dei santi»,

⁴ con aureo altare dei profumi e l’arca dell’alleanza, ricoperta d’ogni parte d’oro, in cui era un’urna d’oro, che conteneva la manna e la verga d’Aronne che fiorì e le tavole dell’alleanza;

⁵ e sopra l’arca i cherubini di gloria adombranti il propiziatorio? Delle quali cose non è adesso il caso di parlare dettagliatamente.

⁶ Ora, essendo disposte così queste cose, nel primo tabernacolo entrano, sì, in ogni tempo i sacerdoti per compiervi gli uffici del culto;

⁷ ma nel secondo, il solo sommo sacerdote, una volta all’anno, non senza sangue, che offre per sé e per gli errori del popolo.

⁸ Mostra così lo Spirito Santo che non è stata ancora dischiusa la via al santuario, restando ancora in piedi il primo tabernacolo,

⁹ che è una figura per il tempo presente, secondo la quale vengono offerti doni e vittime che non possono rendere perfetto, quanto a coscienza, l’adoratore:

¹⁰ prescrizioni carnali, riguardanti soltanto cibi e bevande, imposte fino al tempo della correzione.

Nuovo tabernacolo e nuovo sacrificio

¹¹ Cristo, invece, apparso quale sommo sacerdote dei beni futuri, attraverso il tabernacolo più eccellente e più perfetto, non fatto dalla mano dell’uomo, cioè non di questa creazione,

¹² né per virtù di sangue di capri e di vitelli, ma per virtù del proprio sangue, entrò una volta per sempre nel santuario, avendo procurata una redenzione eterna.

¹³ Se, infatti, il sangue di capri e di tori e la cenere di una giovenca aspersa sui contaminati li santificano procurando una mondezza della carne,

¹⁴ quanto più il sangue di Cristo, il quale, per virtù di spirito eterno, offrì se stesso immacolato a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte, per servire a Dio vivente!

Nuovo Testamento

¹⁵ E per questo è mediatore di una nuova alleanza, affinché, intervenuta una morte a riscatto delle trasgressioni commesse sotto la prima, conseguano i chiamati l’eredità eterna promessa.

¹⁶ Poiché dove c’è un testamento è necessario che venga denunciata la morte del testatore:

¹⁷ un testamento, infatti, è valido sotto condizione della morte, giacchè non ha mai forza finché il testatore vive.

¹⁸ Per questo neppure la prima alleanza fu inaugurata senza sangue.

¹⁹ Infatti, quando Mosè ebbe promulgato ogni comandamento secondo la legge a tutto il popolo, preso il sangue dei vitelli e dei capri con acqua e lana scarlatta e issopo, asperse il libro stesso e tutto il popolo

²⁰ dicendo: Questo è il sangue dell’alleanza che Dio volle contratta con voi.

²¹ Anche il tabernacolo e tutti gli utensili asperse allo stesso modo col sangue.

²² E quasi tutto viene, secondo la legge, purificato con sangue; e senza spargimento di sangue non si dà remissione.

Purificato il nuovo santuario col sacrificio di Cristo, unico e perenne

²³ Era, dunque, necessario che le figure delle cose celesti fossero purificate con tali mezzi; ma le stesse cose celesti con sacrifici più eccellenti di questi.

²⁴ Cristo, infatti, non è entrato in un santuario fatto dalla mano dell’uomo, immagine del vero, ma nel cielo stesso, per apparire ora per noi al cospetto di Dio;

²⁵ né per offrire se stesso più volte, come il sommo sacerdote entra ogni anno nel santuario con sangue altrui;

²⁶ chè, in tal caso, avrebbe dovuto più volte patire dall’origine del mondo. Ora, invece, una volta sola, alla fine dei secoli, è apparso per abrogare il peccato mediante il sacrificio di se stesso.

²⁷ E a quella guisa che è stabilito per gli uomini di morire una volta sola, e dopo ciò il giudizio,

²⁸ così anche Cristo, essendo stato offerto una volta per togliere i peccati di molti, una seconda volta apparirà senza rapporto al peccato, a salvezza di coloro che l’aspettano.