| 1 Non vogliate diventar maestri in troppi, fratelli miei, ben sapendo che noi ci attireremo un giudizio più severo. | 1 Drängt euch nicht zum Lehrerberuf, meine Brüder! Bedenkt wohl, daß wir (Lehrer) ein um so strengeres Urteil (oder: Gericht) empfangen werden (= zu erwarten haben). |
| 2 In effetti, tutti inciampiamo spesso: se uno però non inciampa nella parola, costui è un uomo perfetto, capace anche di tenere a freno tutto il corpo. | 2 Wir fehlen ja allesamt vielfach; wer sich beim Reden nicht verfehlt, der ist ein vollkommener Mann und vermag auch den ganzen Leib im Zaume zu halten. |
| 3 Ecco, noi mettiamo il freno in bocca ai cavalli per renderceli soggetti, e così governiamo tutto il loro corpo. | 3 Wenn wir den Pferden die Zäume ins Maul legen, um sie uns gehorsam zu machen, so haben wir damit auch ihren ganzen Leib in der Gewalt. |
| 4 Anche le navi, per quanto siano così grandi e spinte da venti impetuosi sono manovrate da un minuscolo timone, dovunque vuole il gusto del capitano. | 4 Seht, auch die Schiffe, die doch so groß sind und von starken Winden getrieben werden, lassen sich durch ein ganz kleines Steuerruder dahin lenken, wohin das Belieben des Steuermannes sie haben will. |
| 5 Così pure la lingua è un piccolo membro, e va fiera di grandi imprese. Una favilla sì piccola appicca il fuoco ad una foresta sì grande! | 5 So ist auch die Zunge nur ein kleines Glied und kann sich doch großer Dinge (= Wirkungen) rühmen. Seht, wie klein ist das Feuer und wie groß der Wald, den es in Brand setzt! |
| 6 Anche la lingua: è, un fuoco, è un mondo di malizia. La lingua è posta in mezzo alle nostre membra e contamina tutto il corpo e infiamma la ruota della vita, traendo fiamma dalla Geenna. | 6 Auch die Zunge ist ein Feuer; als der Inbegriff der Ungerechtigkeit steht die Zunge unter unsern Gliedern da, sie, die den ganzen Leib befleckt, die sowohl das (rollende) Rad des Seins (d.h. den ganzen Lauf des Lebens = die ganze Lebensbahn) in Brand setzt (= zur Hölle macht) als auch (selbst) von der Hölle in Brand gesetzt wird. |
| 7 Ogni specie infatti di bestie e di uccelli di rettili: e di animali marini, viene domata e resa domestica dalla specie umana; | 7 Denn jede Art der vierfüßigen Tiere (oder: wilden Landtiere) und Vögel, der Schlangen und Seetiere wird von der menschlichen Natur gebändigt und ist von ihr gebändigt worden; |
| 8 ma la lingua nessuno tra gli uomini è capace di domarla; è un male irrequieto; ripiena di mortal veleno. | 8 aber die Zunge vermag kein Mensch zu bändigen, dies ruhelose Übel, voll todbringenden Giftes. |
| 9 Con essa noi benediciamo il Signore e Padre e con essa malediciamo gli uomini fatti a immagine di Dio | 9 Mit ihr segnen (= preisen) wir den Herrn und Vater, und mit ihr fluchen wir den Menschen, die doch nach Gottes Bild geschaffen sind: |
| 10 dalla stessa bocca escono benedizione e maledizione. Questo non deve avvenire, fratelli miei. | 10 aus demselben Munde gehen Segen und Fluch hervor. Das darf nicht so sein, meine Brüder. |
| 11 Forse che la fontana fa zampillare acqua dolce e amara dallo stesso foro? | 11 Läßt etwa eine Quelle aus derselben Öffnung süßes und bitteres Wasser sprudeln? |
| 12 Può forse, fratelli miei, un fico produrre olive o una vite dei fichi? Non più dell’acqua salata che non può produrre acqua dolce! | 12 Kann etwa, meine Brüder, ein Feigenbaum Oliven tragen oder ein Weinstock Feigen? Ebensowenig kann eine Salzquelle süßes Wasser geben. |
| 13 C'è qualcuno, tra voi, saggio ed esperto? Mostri, mediante una bella condotta, le opere sue con la dolcezza propria della saggezza: | 13 Wer ist weise und einsichtsvoll unter euch? Der beweise durch seinen guten Wandel seine Werke (oder: was er leisten kann) in sanftmütiger Weisheit (oder: durch die Gelassenheit eines Weisen)! |
| 14 Ma se ha gelosia amara e ambizione nel cuor suo, non si glori e cessi di mentire contro la verità. | 14 Wenn ihr aber bittere Eifersucht und Zanksucht (oder: Rechthaberei) in eurem Herzen hegt, so rühmt euch nicht lügnerisch im Widerspruch mit der Wahrheit. |
| 15 Non è questa la sapienza che scende dall'alto; questa è terrestre, naturalistica, demoniaca; | 15 Das ist nicht die Weisheit, die von oben her kommt, sondern ist eine irdische, sinnliche (oder: natürliche), teuflische. |
| 16 perché, là dove c'è gelosia e discordia, ivi è disordine e ogni specie di cattiveria. | 16 Denn wo Eifersucht und Zanksucht (oder: Rechthaberei) herrschen, da gibt’s Unfrieden (oder: Unordnung) und alle Arten bösen Tuns. |
| 17 La sapienza invece, che è dall’alto, è innanzitutto pura, poi pacifica, indulgente, arrendevole, ripiena di misericordia e di buoni frutti, senza doppiezza e ipocrisia: | 17 Die Weisheit dagegen, die von oben kommt, ist fürs erste lauter (= rein), sodann friedfertig (oder: friedsam = friedenschaffend), freundlich, nachgiebig, reich an Erbarmen und guten Früchten, frei von Zweifel (= Mißtrauen) und ohne Heuchelei. |
| 18 Un frutto di giustizia è seminato nella pace per coloro che operano la pace. | 18 (Der Same) aber, (der) die Frucht der Gerechtigkeit (hervorbringt), wird in Frieden für die (oder: von denen) gesät, die Frieden stiften (= schaffen). |
