Seconda lettera ai Tessalonicesi (מכתב שני לסלוניקים) 7

¹ ולענים מה שכתבתם אלי הנה טוב לאדם שלא יגע באשה² אך מפני הזנות תהי לכל איש אשתו ויהי לכל אשה בעלה³ האיש יקים חובת העונה לאשתו וכמו כן האשה לבעלה⁴ האשה איננה שלטת על גופה כי אם בעלה וכמו כן גם האיש איננו שלט על גופו כי אם אשתו⁵ אל תמנעו את עצמכם זה מזה זולתי בהסכמת שניכם על זמן קבוע להיות פנוים לתענית ולתפלה ותשובו ותתאחדו פן ינסה אתכם השטן בעבור פריצות יצרכם⁶ ואני אמר זאת בדרך עצה ולא בדרך מצוה⁷ כי מי יתן והיה כל אדם כמני אך יש לכל איש מתנתו מאת האלהים זה בכה וזה בכה⁸ ואל הפנוים ואל האלמנות אמר אני כי טוב להם אם ישבו ככה כמו גם אני⁹ אך אם לא יוכלו להנזר יתחברו בנשואין כי טוב להתחבר בנשואין מהיות בער בתאוה¹⁰ והנה את הנשואים אנכי מצוה ולא אנכי כי אם האדון אשר לא תפרש אשה מבעלה¹¹ ואם פרש תפרש ממנו תשב בלא איש או תתרצה לבעלה ואיש אל ישלח את אשתו¹² והנה אל האחרים אמר אנכי ולא האדון כי תהיה לאח אשה אשר איננה מאמנת ורצונה לשבת עמו לא יעזבנה¹³ ואשה כי יהיה לה בעל אשר איננו מאמין ורצונו לשבת עמה לא תעזבנו¹⁴ כי האיש אשר איננו מאמין מקדש הוא באשה והאשה אשר איננה מאמנת מקדשת היא באיש שאם לא כן יהיו בניכם טמאים אמנם עתה קדושים המה¹⁵ אבל אם יפרש מי שאיננו מאמין יפרש והאח או האחות אינם משעבדים באלה כי לשלום קראנו האלהים¹⁶ כי מה תדעי את האשה אם תושיעי את האיש ומה תדע אתה האיש אם תושיע את האשה¹⁷ רק יתהלך איש איש כפי מה שחלק לו האלהים וכפי מה שקרא אתו האדון וכן מתקן אנכי בכל הקהלות¹⁸ אם נמול האיש המקרא אל ימשך את ערלתו ואם ערל הוא אל ימול¹⁹ אין המילה נחשבה ואין הערלה נחשבה כי אם שמירת מצות האלהים²⁰ איש איש במשמרתו אשר נקרא בה שם יעמד²¹ אם נקראת בהיותך עבד אל ירע בעיניך אלא אם תשיג ידך לצאת לחפשי בחר בזה²² כי הקרוא באדון בהיותו עבד משחרר הוא לאדון וככה גם הקרוא בהיותו חפשי עבד הוא למשיח²³ במחיר נקניתם אל תהיו עבדי בני אדם²⁴ איש איש במשמרת אשר נקרא בה אחי בזאת יעמד לפני האלהים²⁵ ועל דבר הבתולות אין לי מצוה מאת האדון רק אודיע את עצתי אחרי אשר חנני האדון להיות נאמן²⁶ הנני חשב כי טוב לאדם מפני הצרה הקרובה כי טוב לו להיות כמו שהוא²⁷ אם נקשרת באשה אל תבקש להפטר ואם נפטרת אל תבקש אשה²⁸ וגם כי תקח אשה אינך חטא והבתולה כי תהיה לאיש איננה חטאת אך יבאום צרות בבשרם והנני חס עליכם²⁹ וזאת אני אמר אחי כי השעה דחוקה למען מעתה יהיו הנשואים כאלו אין להם נשים³⁰ והבכים כאינם בכים והשמחים כאינם שמחים והקונים כאלו אין קנין בידם³¹ והנהנים מן העולם הזה כאלו אין להם הנאה ממנו כי עבור יעבר תאר העולם הזה³² ואני חפצתי שתהיו בלי דאגה מי שאין לו אשה דאג לאשר לאדון איך ייטב בעיני האדון³³ ומי שיש לו אשה דאג הוא לעניני העולם איך ייטב בעיני האשה³⁴ יש הבדל בין אשת איש לבתולה כי האשה אשר לא היתה לאיש דאגת לאשר לאדון ולהיות קדושה גם בגופה גם ברוחה ובעולת בעל דאגת היא לעניני העולם איך תיטב בעיני בעלה³⁵ וזאת אני אמר לתועלתכם ולא להשליך עליכם פח כי אם להנהגה טובה ולהיותכם נכונים תמיד לפני האדון באין מנע³⁶ וכי יחשב איש למעשה שלא כהגן לבתולתו אם תעבר פרקה ודבר חובה הוא אז יעשה כאשר עם לבבו איננו חוטא ישיאנה³⁷ ומי שהוא נכון בלבו ואיננו מכרח ויוכל לעשות כרצונו ויגמר זאת בלבו לשמר את בתולתו טוב עשה³⁸ לכן המשיא אתה טוב הוא עשה ואשר איננו משיא עשה טוב ממנו³⁹ האשה קשורה לבעלה על פי התורה כל עת שהוא חי וכי מת בעלה אזי מתרת היא להנשא למי שתרצה ובלבד שתהיה באדון⁴⁰ אבל אשריה יותר אם תעמד פנויה זאת דעתי ואחשב גם אני כי רוח אלהים בי