Isaia 27

¹In quel giorno il Signore punirà
con la spada dura, grande e forte,
il Leviatàn serpente guizzante,
il Leviatàn serpente tortuoso
e ucciderà il drago che sta nel mare.
²In quel giorno si dirà:
"La vigna deliziosa: cantate di lei!".
³Io, il Signore, ne sono il guardiano,
a ogni istante la irrigo;
per timore che venga danneggiata,
io ne ho cura notte e giorno.
⁴Io non sono in collera.
Vi fossero rovi e pruni, io muoverei loro guerra,
li brucerei tutti insieme.
⁵O, meglio, si stringa alla mia protezione,
faccia la pace con me,
con me faccia la pace!

⁶Nei giorni futuri Giacobbe metterà radici,
Israele fiorirà e germoglierà,
riempirà il mondo di frutti.
⁷Il Signore lo ha forse percosso come i suoi percussori?
O lo ha ucciso come uccise i suoi uccisori?
⁸Lo ha punito cacciandolo via, respingendolo,
lo ha rimosso con soffio impetuoso
come quando tira il vento d'oriente!
⁹Proprio così sarà espiata l'iniquità di Giacobbe
e questo sarà tutto il frutto per la rimozione del suo peccato:
mentre egli ridurrà tutte le pietre dell'altare
come si fa delle pietre che si polverizzano per la calce,
non erigeranno più pali sacri né altari per l'incenso.
¹⁰La fortezza è divenuta desolata,
un luogo spopolato e abbandonato come un deserto;
vi pascola il vitello, vi si sdraia e ne bruca gli arbusti.
¹¹I suoi rami seccandosi si spezzeranno;
le donne verranno ad accendervi il fuoco.
Certo, si tratta di un popolo privo di intelligenza;
per questo non ne avrà pietà chi lo ha creato,
né chi lo ha fatto ne avrà compassione.

¹²In quel giorno,
dal corso dell'Eufrate al torrente d'Egitto,
il Signore batterà le spighe
e voi sarete raccolti uno a uno, Israeliti.
¹³In quel giorno suonerà la grande tromba,
verranno gli sperduti nel paese di Assiria
e i dispersi nel paese di Egitto.
Essi si prostreranno al Signore
sul monte santo, in Gerusalemme.

Note

27,1:Sul Leviatàn, cf. Gb 3,8+ . - Il testo è influenzato qui da un poema di Ras-Shamra (sec. XIV a.C.) dove si legge: «Tu schiaccerai Leviatàn, serpente fuggiasco, tu consumerai il serpente tortuoso, il potente dalle sette teste».

27,2:deliziosa: hemed, conget.; il TM ha: hemer, «mosto».

27,4:Io non sono in collera: con il TM, hemah; BJ traduce: «Io non ho più muraglia», conget., homah. - Vi fossero rovi e pruni, io muoverei loro guerra: BJ congettura: «Chi mi ridurrà in rovi e spine». Il TM divide diversamente e si potrebbe tradurre alla lettera: «Chi mi darà rovi e spine nella (o »con la«) guerra»; il testo è molto incerto. Questo v è inteso come una risposta della vigna personificata.

27,6-11:L'interpretazione di questo passo è resa difficile dal disordine evidente e dallo stato corrotto del testo. Sembra che i vv 7-8.10-11 riguardino il castigo degli oppressori di Israele, identificati con la «città forte» di questa apocalisse (v 10). I vv 6 e 9, che sono una promessa a Israele la cui colpa è espiata, potrebbero preparare l'oracolo dei vv 12-13.

27,12-13:Questo «oracolo», posto qui come una conclusione, annunzia il ritorno a Gerusalemme di tutti gli israeliti dispersi.

27,13:La tromba (shofar), che ha parecchi usi (cf. Gl 2,1+), suona qui il raduno dell'ultimo giorno. Conveniva che questa apocalisse terminasse con un suono della tromba del giudizio (cf. Mt 24,31; 1Cor 15,52; 1Ts 4,16).

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