Sapientia 6
Libro non riconosciuto. Prova con un'abbreviazione valida (es. Gen, Es, Gv, Sal).
Versetti esaminati
| Bibbia Vulgata Clementina | La Biblia |
|---|---|
| 1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis. | 1 Escuchad, reyes, y entended; | aprended, gobernantes de los confines de la tierra. |
| 2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ. | 2 Prestad atención, los que domináis multitudes | y os sentís orgullosos de tener muchos súbditos: |
| 3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum. | 3 el poder os viene del Señor | y la soberanía del Altísimo. | Él examinará vuestras acciones | y sondeará vuestras intenciones. |
| 4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur. | 4 Porque, siendo ministros de su reino, | no gobernasteis rectamente, ni guardasteis la ley, | ni actuasteis según la voluntad de Dios. |
| 5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis. | 5 Terrible y repentino caerá sobre vosotros, | porque un juicio implacable espera a los grandes. |
| 6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet. | 6 Al más pequeño se le perdona por piedad, | pero los poderosos serán examinados con rigor. |
| 7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur. | 7 El Dios de todo no teme a nadie, | ni lo intimida la grandeza, | pues él hizo al pequeño y al grande | y de todos cuida por igual, |
| 8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus. | 8 pero a los poderosos les espera un control riguroso. |
| 9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio. | 9 A vosotros, soberanos, dirijo mis palabras, | para que aprendáis sabiduría y no pequéis. |
| 10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis. | 10 Los que cumplen santamente las leyes divinas serán santificados, | y los que se instruyen en ellas encontrarán en ellas su defensa. |
| 11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant. | 11 Así, pues, desead mis palabras; | anheladlas y recibiréis instrucción. |
| 12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam. | 12 Radiante e inmarcesible es la sabiduría, | la ven con facilidad los que la aman | y quienes la buscan la encuentran. |
| 13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam. | 13 Se adelanta en manifestarse a los que la desean. |
| 14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat. | 14 Quien madruga por ella no se cansa, | pues la encuentra sentada a su puerta. |
| 15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet. | 15 Meditar sobre ella es prudencia consumada | y el que vela por ella pronto se ve libre de preocupaciones. |
| 16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit. | 16 Pues ella misma va de un lado a otro | buscando a los que son dignos de ella; | los aborda benigna por los caminos | y les sale al encuentro en cada pensamiento. |
| 17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis. | 17 Su verdadero comienzo es el deseo de instrucción, | el afán de instrucción es amor, |
| 18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia. | 18 el amor es la observancia de sus leyes, | el respeto de las leyes es garantía de inmortalidad |
| 19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ; | 19 y la inmortalidad acerca a Dios; |
| 20 incorruptio autem facit esse proximum Deo. | 20 por tanto, el deseo de la sabiduría conduce al reino. |
| 21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum. | 21 Así que, si queréis tronos y cetros, soberanos de las naciones, | honrad a la sabiduría y reinaréis eternamente. |
| 22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis : | 22 Os explicaré qué es la sabiduría y cuál su origen, | sin ocultaros ningún secreto, | sino que la rastrearé desde su origen, | esclareciendo lo que se conoce de ella, | sin pasar por alto la verdad. |
| 23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis. | 23 No haré camino con la envidia corrosiva, | pues nada tiene que ver con la sabiduría. |
| 24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem. | 24 Abundancia de sabios salva el mundo, | y un rey sensato da bienestar al pueblo. |
| 25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ. | 25 Así pues, dejaos instruir por mis palabras y sacaréis provecho. |
| 26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est. | |
| 27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis. |