Sapientia 6

VULGATA	JERUSALEM
1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.	1 Ecoutez donc, rois, et comprenez! Instruisez-vous, juges des confins de la terre!
2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.	2 Prêtez l'oreille, vous qui dominez sur la multitude, qui vous enorgueillissez de foules de nations!
3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.	3 Car c'est le Seigneur qui vous a donné la domination et le Très-Haut le pouvoir, c'est lui quiexaminera vos oeuvres et scrutera vos desseins.
4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.	4 Si donc, étant serviteurs de son royaume, vous n'avez pas jugé droitement, ni observé la loi, ni suivila volonté de Dieu,
5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.	5 il fondra sur vous d'une manière terrifiante et rapide. Un jugement inexorable s'exerce en effet surles gens haut placés;
6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.	6 au petit, par pitié, on pardonne, mais les puissants seront examinés puissamment.
7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.	7 Car le Maître de tous ne recule devant personne, la grandeur ne lui en impose pas; petits et grands,c'est lui qui les a faits et de tous il prend un soin pareil,
8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.	8 mais une enquête sévère attend les forts.
9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.	9 C'est donc à vous, souverains, que s'adressent mes paroles, pour que vous appreniez la sagesse etévitiez les fautes;
10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.	10 car ceux qui observent saintement les choses saintes seront reconnus saints, et ceux qui s'enlaissent instruire y trouveront leur défense.
11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.	11 Désirez donc mes paroles, aspirez à elles et vous serez instruits.
12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.	12 La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement contempler par ceux quil'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent.
13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.	13 Elle prévient ceux qui la désirent en se faisant connaître la première.
14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.	14 Qui se lève tôt pour la chercher n'aura pas à peiner: il la trouvera assise à sa porte.
15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.	15 Méditer sur elle est en effet la perfection de l'intelligence, et qui veille à cause d'elle sera viteexempt de soucis.
16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.	16 Car ceux qui sont dignes d'elle, elle-même va partout les chercher et sur les sentiers elle leurapparaît avec bienveillance, à chaque pensée elle va au-devant d'eux.
17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.	17 Car son commencement, c'est le désir très vrai de l'instruction, le souci de l'instruction, c'estl'amour,
18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.	18 l'amour, c'est l'observation de ses lois, l'attention aux lois, c'est la garantie de l'incorruptibilité,
19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;	19 et l'incorruptibilité fait qu'on est près de Dieu;
20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.	20 ainsi le désir de la Sagesse conduit à la royauté.
21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.	21 Si donc trônes et sceptres vous plaisent, souverains des peuples, honorez la Sagesse, afin de régnerà jamais.
22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :	22 Ce qu'est la Sagesse et comment elle est née, je vais l'exposer; je ne vous cacherai pas lesmystères, mais je suivrai ses traces depuis le début de son origine, je mettrai sa connaissance en pleine lumière,sans m'écarter de la vérité.
23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.	23 Oh! je ne ferai pas route avec l'envie desséchante: elle n'a rien de commun avec la Sagesse.
24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.	24 Une multitude de sages est le salut du monde, un roi sensé fait la stabilité du peuple.
25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.	25 Laissez-vous donc instruire par mes paroles: vous y trouverez profit.
26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.
27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.