Sapientia 6

VULGATA	BIBBIA TINTORI
1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.	1 La sapienza vai più della for­za e l'uomo prudente più del va­loroso.
2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.	2 State attenti adunque, o re, e intendetela, imparate, voi che governate la terra.
3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.	3 Porgete l'orecchio, voi che dominate le moltitudini e vi vantate d'aver folle di popoli.
4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.	4 Il potere è stato dato a voi dal Signore, la forza dall'Altissimo, il quale esamine­rà le vostre opere e scruterà le vostre intenzioni.
5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.	5 Se, essendo ministri del regno di lui, non go­vernaste rettamente, non osser­ vaste la legge di giustizia, non camminaste secondo la volontà di Dio,
6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.	6 con spavento vi avve­dreste ben presto che rigorosissi­mo sarà il giudizio di quelli che comandano.
7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.	7 Ai piccoli sarà usata misericordia, ma i potenti saranno potentemente tormen­tati;
8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.	8 perchè Dio non è accetta­tone di persone e non ha riguar­do alla grandezza di nessuno: Egli ha fatto il piccolo e il grande ed ha ugualmente cura di tutti.
9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.	9 Ai potenti dunque è riserbato maggiore supplizio.
10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.	10 A voi dunque, o re, son dirette le mie pa­role, affinchè impariate la sapien­za e non precipitiate.
11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.	11 Quelli che avran fatto con giustizia le cose giuste saran giu­stificati e quelli che avranno ap­prese queste cose troveran come rispondere.
12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.	12 Bramate adunque i miei discorsi, teneteli cari e pos­sederete la disciplina.
13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.	13 La sapienza è luminosa, in­corruttibile, ed è veduta facil­mente da quelli che l'amano, ed è trovata da quelli che la cer­cano.
14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.	14 Essa previene quelli che la bramano, da esser la prima a mostrarsi.
15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.	15 Chi dal principio del giorno veglierà per lei non avrà da, stancarsi, perchè la troverà a sedere alla sua porta.
16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.	16 Pensar dunque ad essa è perfetta pru­denza, e chi veglierà per lei ben presto sarà tranquillo.
17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.	17 Perchè essa va attorno a cercare chi è de­gno di lei, e per le strade si mostra loro benigna, e con ogni sol­lecitudine va loro incontro.
18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.	18 Principio della sapienza è il sincero desiderio d'istruirsi.
19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;	19 Dunque la premura d'istruirsi è amo­re, l'amore è osservanza delle sue leggi, l'osservanza delle leggi ò la purezza perfetta.
20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.	20 Or la purezza avvicina a Dio.
21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.	21 Così il desiderio della, sapienza conduce al regno eterno.
22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :	22 Se dunque vi piacciono i regni e gli scettri, o re dei popoli, amate la sapienza per regnare in perpetuo.
23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.	23 Amate la luce della sapienza, voi che siete a capo dei popoli.
24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.	24 Io vi dirò che cosa sia la sapienza e come sia nata; non vi terrò nascosti i misteri di Dio, anzi la ricercherò fin dalla sua prima origine, metterò in luce la sua scienza, e non tacerò la verità.
25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.	25 Non mi farò compagno di chi è roso dall'invidia, perchè un uomo di tal genere non ha che far colla sapienza.
26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.	26 La moltitudi­ne dei sapienti, è la salute del mondo, e il re saggio è il sostegno del suo popolo.
27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.	27 Ricevete adun­que l'istruzione per mezzo delle mie parole, e ne avrete dei van­taggi.