Sapienza 8

BIBBIA CEI 1974	VULGATA
1 Essa si estende da un confine all'altro con forza, governa con bontà eccellente ogni cosa.	1 Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.
2 Questa ho amato e ricercato fin dalla mia giovinezza, ho cercato di prendermela come sposa, mi sono innamorato della sua bellezza.	2 Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, et quæsivi sponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formæ illius.
3 Essa manifesta la sua nobiltà, in comunione di vita con Dio, perché il Signore dell'universo l'ha amata.	3 Generositatem illius glorificat, contubernium habens Dei ; sed et omnium Dominus dilexit illam.
4 Essa infatti è iniziata alla scienza di Dio e sceglie le opere sue.	4 Doctrix enim est disciplinæ Dei, et electrix operum illius.
5 Se la ricchezza è un bene desiderabile in vita, quale ricchezza è più grande della sapienza, la quale tutto produce?	5 Et si divitiæ appetuntur in vita, quid sapientia locupletius quæ operatur omnia ?
6 Se l'intelligenza opera, chi, tra gli esseri, è più artefice di essa?	6 Si autem sensus operatur, quis horum quæ sunt magis quam illa est artifex ?
7 Se uno ama la giustizia, le virtù sono il frutto delle sue fatiche. Essa insegna infatti la temperanza e la prudenza, la giustizia e la fortezza, delle quali nulla è più utile agli uomini nella vita.	7 Et si justitiam quis diligit, labores hujus magnas habent virtutes : sobrietatem enim et prudentiam docet, et justitiam, et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.
8 Se uno desidera anche un'esperienza molteplice, essa conosce le cose passate e intravede le future, conosce le sottigliezze dei discorsi e le soluzioni degli enigmi, pronostica segni e portenti, come anche le vicende dei tempi e delle epoche.	8 Et si multitudinem scientiæ desiderat quis, scit præterita, et de futuris æstimat ; scit versutias sermonum, et dissolutiones argumentorum ; signa et monstra scit antequam fiant, et eventus temporum et sæculorum.
9 Ho dunque deciso di prenderla a compagna della mia vita, sapendo che mi sarà consigliera di bene e conforto nelle preoccupazioni e nel dolore.	9 Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam mecum communicabit de bonis, et erit allocutio cogitationis et tædii mei.
10 Per essa avrò gloria fra le folle e, anche se giovane, onore presso gli anziani.	10 Habebo propter hanc claritatem ad turbas, et honorem apud seniores juvenis ;
11 Sarò trovato acuto in giudizio, sarò ammirato di fronte ai potenti.	11 et acutus inveniar in judicio, et in conspectu potentium admirabilis ero, et facies principum mirabuntur me :
12 Se tacerò, resteranno in attesa; se parlerò, mi presteranno attenzione; se prolungherò il discorso, si porranno la mano sulla bocca.	12 tacentem me sustinebunt, et loquentem me respicient, et sermocinante me plura, manus ori suo imponent.
13 Per essa otterrò l'immortalità e lascerò un ricordo eterno ai miei successori.	13 Præterea habebo per hanc immortalitatem, et memoriam æternam his qui post me futuri sunt relinquam.
14 Governerò i popoli e le nazioni mi saranno soggette;	14 Disponam populos, et nationes mihi erunt subditæ :
15 sentendo il mio nome sovrani terribili mi temeranno, tra il popolo apparirò buono e in guerra coraggioso.	15 timebunt me audientes reges horrendi. In multitudine videbor bonus, et in bello fortis.
16 Ritornato a casa, riposerò vicino a lei, perché la sua compagnia non dà amarezza, né dolore la sua convivenza, ma contentezza e gioia.	16 Intrans in domum meam, conquiescam cum illa : non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tædium convictus illius, sed lætitiam et gaudium.
17 Riflettendo su tali cose in me stesso e pensando in cuor mio che nell'unione con la sapienza c'è l'immortalità	17 Hæc cogitans apud me et commemorans in corde meo, quoniam immortalitas est in cognatione sapientiæ,
18 e nella sua amicizia grande godimento e nel lavoro delle sue mani una ricchezza inesauribile e nell'assiduità del rapporto con essa prudenza e nella partecipazione ai suoi discorsi fama, andavo cercando come prenderla con me.	18 et in amicitia illius delectatio bona, et in operibus manuum illius honestas sine defectione, et in certamine loquelæ illius sapientia, et præclaritas in communicatione sermonum ipsius : circuibam quærens, ut mihi illam assumerem.
19 Ero un fanciullo di nobile indole, avevo avuto in sorte un'anima buona	19 Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum animam bonam.
20 o piuttosto, essendo buono, ero entrato in un corpo senza macchia.	20 Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.
21 Sapendo che non l'avrei altrimenti ottenuta, se Dio non me l'avesse concessa, - ed era proprio dell'intelligenza sapere da chi viene tale dono - mi rivolsi al Signore e lo pregai, dicendo con tutto il cuore:	21 Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det ; et hoc ipsum erat sapientiæ, scire cujus esset hoc donum : adii Dominum, et deprecatus sum illum, et dixi ex totis præcordiis meis :