Ad Ephesios 5

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Bibbia Vulgata Clementina	Le Sainte Bible Vigouroux
¹ Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,	¹ Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
² et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.	² et marchez dans l'amour, comme le Christ, qui nous a aussi aimés, et qui s'est livré lui-même pour nous à Dieu, comme une oblation et un sacrifice (une hostie) d'agréable odeur.
³ Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos :	³ Que la fornication, et toute impureté, ou l'avarice ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
⁴ aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet : sed magis gratiarum actio.	⁴ non plus que ce qui est déshonnête, les propos insensés, les paroles bouffonnes, toutes choses qui sont malséantes; qu'on entende plutôt des actions de grâces.
⁵ Hoc enim scitote intelligentes : quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.	⁵ Car, sachez-le bien, aucun fornicateur, aucun impudique, aucun avare, ce qui est une idolâtrie, n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
⁶ Nemo vos seducat inanibus verbis : propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.	⁶ Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les hommes rebelles (fils de la défiance, note).
⁷ Nolite ergo effici participes eorum.	⁷ N'ayez donc aucune part avec eux.
⁸ Eratis enim aliquando tenebræ : nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate :	⁸ Car vous étiez autrefois ténèbres; mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière;
⁹ fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate :	⁹ car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
¹⁰ probantes quid sit beneplacitum Deo :	¹⁰ Examinez ce qui est agréable à Dieu,
¹¹ et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.	¹¹ et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
¹² Quæ enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.	¹² Car ce qu'ils pratiquent en secret, on a honte même de le dire seulement.
¹³ Omnia autem, quæ arguuntur, a lumine manifestantur : omne enim, quod manifestatur, lumen est.	¹³ Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière ; car tout ce qui est manifesté est lumière.
¹⁴ Propter quod dicit : Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.	¹⁴ C'est pourquoi il est (l'Ecriture, note) dit : Lève-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.
¹⁵ Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis : non quasi insipientes,	¹⁵ Prenez donc garde, mes frères, de vous conduire avec circonspection; non comme des insensés,
¹⁶ sed ut sapientes : redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.	¹⁶ mais comme des sages; rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
¹⁷ Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quæ sit voluntas Dei.	¹⁷ C'est pourquoi ne devenez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté de Dieu.
¹⁸ Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto,	¹⁸ Et ne vous enivrez pas de vin, c'est de la débauche; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,
¹⁹ loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino,	¹⁹ vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans vos coeurs au Seigneur;
²⁰ gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri,	²⁰ rendant grâces sans cesse pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ;
²¹ subjecti invicem in timore Christi.	²¹ vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.
²² Mulieres viris suis subditæ sint, sicut Domino :	²² Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur ;
²³ quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ : ipse, salvator corporis ejus.	²³ car le mari (l'homme) est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
²⁴ Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.	²⁴ Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.
²⁵ Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,	²⁵ Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle,
²⁶ ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,	²⁶ afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans le baptême d'eau par la parole de vie,
²⁷ ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.	²⁷ pour Se la présenter Lui-même comme une Eglise glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
²⁸ Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.	²⁸ De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
²⁹ Nemo enim umquam carnem suam odio habuit : sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam :	²⁹ Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et la soigne, comme le Christ le fait pour l'Eglise,
³⁰ quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus.	³⁰ parce que nous sommes les membres de Son corps, formés de Sa chair et de Ses os.
³¹ Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.	³¹ C'est pourquoi l'homme abandonnera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair.
³² Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.	³² Ce mystère (sacrement, note) est grand : Je dis cela par rapport au Christ et à l'Eglise.
³³ Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat : uxor autem timeat virum suum.	³³ Ainsi, que chacun de vous individuellement aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte (craigne) son mari.

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