Ezechiele 19

¹Intona ora un lamento sui capi d'Israele²dicendo:

"Che cos'era tua madre?
Una leonessa fra leoni.
Accovacciata in mezzo ai leoni
allevava i suoi cuccioli.
³Essa innalzò uno dei cuccioli
che divenne leone,
imparò a sbranare la preda,
a divorare gli uomini.
⁴Ma contro di lui le genti fecero lega,
restò preso nella loro fossa
e in catene fu condotto in Egitto.
⁵Quando essa vide che era lunga l'attesa
e delusa la sua speranza,
prese un altro cucciolo
e ne fece un leoncino.
⁶Egli se ne andava e veniva fra i leoni,
divenuto leoncello,
e imparò a sbranare la preda,
a divorare gli uomini.
⁷Penetrò nei loro palazzi,
devastò le loro città.
Il paese e i suoi abitanti
sbigottivano al rumore del suo ruggito.
⁸Lo assalirono le genti,
le contrade all'intorno;
tesero un laccio contro di lui
e restò preso nella loro fossa.
⁹Lo chiusero in una gabbia,
lo condussero in catene al re di Babilonia
e lo misero in una prigione,
perché non se ne sentisse la voce sui monti d'Israele.
¹⁰Tua madre era come una vite
piantata vicino alle acque.
Era rigogliosa e frondosa
per l'abbondanza dell'acqua;
¹¹ebbe rami robusti
buoni per scettri regali;
il suo fusto si elevò
in mezzo agli arbusti
mirabile per la sua altezza
e per l'abbondanza dei suoi rami.
¹²Ma essa fu sradicata con furore
e gettata a terra;
il vento d'oriente la disseccò,
disseccò i suoi frutti;
il suo ramo robusto inaridì
e il fuoco lo divorò.
¹³Ora è trapiantata nel deserto,
in una terra secca e riarsa;
¹⁴un fuoco uscì da un suo ramo,
divorò tralci e frutti
ed essa non ha più alcun ramo robusto,
uno scettro per dominare".
Questo è un lamento e come lamento è passato nell'uso.

Note

19,1-14:Questo poema è una qina, cioè un lamento dal ritmo caratteristico, essendo composto ogni verso di due stichi disuguali (cf. Ez 26,17-18; Ez 27,3-9; Ez 27,25-36). La sua forma è allegorica, ma non è facile capirne tutti gli elementi.

19,2:La leonessa è Israele, e i suoi re i cuccioli.

19,4:Allusione a Joacaz, deposto e portato in Egitto da Necao nel 609.

19,7:Penetrò nei loro palazzi: BJ traduce «demolì i loro palazzi», con vers.; il TM ha: «conobbe le loro vedove».

19,9:in una prigione: BJ con volg. e LXX traduce «in luoghi scoscesi»; il TM invece ha: «in tranelli» (?). - Sembra che si tratti di Joiachìn, portato a Babilonia nel 597. Il profeta non ricorda il regno di Joiakìm che, perito di morte naturale, non costituisce una lezione per Sedecia e per i suoi contemporanei.

19,10:era come: con il Targum; il TM è incomprensibile (alla lettera «nel tuo sangue»). Nuova allegoria: la vigna è la nazione che un tempo fu prospera e che ora sta per essere distrutta.

19,12:disseccò: con i LXX; il TM ha: «sono stati spezzati», «sono seccati».

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