Prima lettera ai Corinzi 12

BIBBIA CEI 1974	NOVA VULGATA
1 Riguardo ai doni dello Spirito, fratelli, non voglio che restiate nell'ignoranza.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Voi sapete infatti che, quando eravate pagani, vi lasciavate trascinare verso gli idoli muti secondo l'impulso del momento.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 Ebbene, io vi dichiaro: come nessuno che parli sotto l'azione dello Spirito di Dio può dire "Gesù è anàtema", così nessuno può dire "Gesù è Signore" se non sotto l'azione dello Spirito Santo.	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Vi sono poi diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito;	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore;	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 E a ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per l'utilità comune:	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 a uno viene concesso dallo Spirito il linguaggio della sapienza; a un altro invece, per mezzo dello stesso Spirito, il linguaggio di scienza;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 a uno la fede per mezzo dello stesso Spirito; a un altro il dono di far guarigioni per mezzo dell'unico Spirito;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 a uno il potere dei miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il dono di distinguere gli spiriti; a un altro le varietà delle lingue; a un altro infine l'interpretazione delle lingue.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Ma tutte queste cose è l'unico e il medesimo Spirito che le opera, distribuendole a ciascuno come vuole.	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche Cristo.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra.	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 Se il piede dicesse: "Poiché io non sono mano, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe più parte del corpo.	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 E se l'orecchio dicesse: "Poiché io non sono occhio, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe più parte del corpo.	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo.	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 Non può l'occhio dire alla mano: "Non ho bisogno di te"; né la testa ai piedi: "Non ho bisogno di voi".	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Anzi quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie;	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza,	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava,	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre.	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi vengono i miracoli, poi i doni di far guarigioni, i doni di assistenza, di governare, delle lingue.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti operatori di miracoli?	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Aspirate ai carismi più grandi! E io vi mostrerò una via migliore di tutte.	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.