Siracide 19
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JERUSALEM | NOVA VULGATA |
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1 Un ouvrier buveur ne sera jamais riche, qui méprise les riens peu à peu s'appauvrit. | 1 Operarius ebriosus non locupletabitur; et, qui spernit modica, paulatim decidet. |
2 Le vin et les femmes pervertissent les hommes sensés, qui fréquente les prostituées perdtoute pudeur. | 2 Vinum et mulieres apostatare faciunt sensatos; et, qui se iungit fornicariis, peribit: putredo et vermes hereditabunt illum. |
3 Des larves et des vers il sera la proie et l'homme téméraire y perdra la vie. | 3 Anima audax perdet dominum suum; et tolletur de numero anima eius, et extolletur in exemplum maius. |
4 Celui qui a la confiance facile montre sa légèreté, celui qui pèche se fait tort à soi-même. | 4 Qui credit cito, levis corde est et minorabitur; et, qui delinquit in animam suam, quis innoxium faciet? |
5 Celui qui prend plaisir au mal sera condamné, | 5 Qui gaudet iniquitate, denotabitur, et, qui odit correptionem, minuetur vita, et, qui odit loquacitatem, exstinguit malitiam. |
6 celui qui hait le bavardage échappe au mal. | 6 |
7 Ne rapporte jamais ce qu'on t'a dit et jamais on ne te nuira; | 7 Ne umquam iteres verbum nequam et durum et prorsus non minoraberis. |
8 à ton ami comme à ton ennemi ne raconte rien, à moins qu'il n'y ait faute pour toi, ne lerévèle pas; | 8 De amico et inimico noli narrare et, si notum est tibi delictum, noli denudare: |
9 on t'écouterait, on se méfierait de toi et à l'occasion on te haïrait. | 9 audiet enim te et cavebit te et quasi defendens peccatum odiet te. |
10 As-tu entendu quelque chose? Sois un tombeau. Courage! tu n'en éclateras pas! | 10 Audisti verbum adversus proximum tuum? Commoriatur in te fidens quoniam non te dirumpet. |
11 Une parole entendue, et voilà le sot en travail comme la femme en mal d'enfant. | 11 A facie verbi parturiet fatuus tamquam parturiens a facie infantis; |
12 Une flèche plantée dans la cuisse, telle est une parole dans le ventre du sot. | 12 sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti. |
13 Va trouver ton ami: peut-être n'a-t-il rien fait, et s'il a fait quelque chose il nerecommencera pas. | 13 Corripe amicum, ne forte fecerit malum et ipse dicat: “ Non feci ”; aut, si fecerit, ne iterum addat facere. |
14 Va trouver ton voisin: peut-être n'a-t-il rien dit, et s'il a dit quelque chose il ne le redira pas. | 14 Corripe proximum, ne forte dixerit et, si dixerit, ne forte iteret. |
15 Va trouver ton ami, car on calomnie souvent, ne crois pas tout ce qu'on te dit. | 15 Corripe amicum, saepe enim fit criminatio, |
16 Souvent on glisse sans mauvaise intention; qui n'a jamais péché en parole? | 16 et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua sed non ex animo; |
17 Va trouver ton voisin avant d'en venir aux menaces, obéis à la loi du Très-Haut. | 17 quis est enim qui non deliquerit in lingua sua? Corripe proximum, antequam commineris, |
18 et da locum legi Altissimi. Quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis. | |
19 Et non est sapientia nequitiae scientia, et non est consilium peccatorum prudentia. | |
20 Toute sagesse est crainte du Seigneur et en toute sagesse il y a l'accomplissement de la loi. | 20 Est astutia et ipsa exsecratio, et est insipiens, qui minuitur sapientia. |
21 Melior est homo, qui minuitur sapientia et deficiens sensu in timore, quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi. | |
22 Mais connaître le mal n'est pas la sagesse et le conseil des pécheurs n'est pas la prudence. | 22 Est solertia certa et ipsa iniqua. |
23 Il y a un savoir-faire qui est abominable; est insensé celui à qui manque la sagesse. | 23 Et est qui pervertit gratiam, ut proferat iudicium; est qui videtur oppressus et fractus animo, et interiora eius plena sunt dolo. |
24 Mieux vaut être pauvre d'intelligence avec la crainte que surabonder de prudence et violerla loi. | 24 Et est qui se nimium submittit a multa humilitate; et est qui inclinat faciem suam et fingit se non audire: ubi ignoratus est, praeveniet te. |
25 Il y a un habile savoir-faire au service de l'injustice et tel pour établir son droit use defourberie. | 25 Et, si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet. |
26 Tel marche courbé sous le chagrin mais au fond de lui ce n'est que ruse: | 26 Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus: |
27 baissant la tête et faisant le sourd, s'il n'est pas démasqué il prend l'avantage sur toi. | 27 amictus corporis et risus dentium et gressus hominis enuntiant de illo. |
28 Tel se sent trop faible pour pécher, qui fera le mal à la première occasion. | 28 Est correptio inopportuna, et est indicium, quod non probatur esse bonum; et est tacens, et ipse est prudens. |