| 1 cf2Tout (Ton) ami dira : Moi aussi je me suis lié d'amitié ; mais il y a un ami qui n'est ami que de nom. N'est-ce pas une douleur (un sujet de tristesse) qui dure jusqu'à la mort, (?) | 1 Todo amigo dice: «También yo soy tu amigo», pero hay amigos que lo son sólo de nombre. |
| 2 quand (en outre) l'ami et le compagnon se changent en ennemis (tourneront à l'inimitié) ? | 2 ¿No entristece acaso hasta la muerte ver a un amigo querido transformarse en enemigo? |
| 3 O pensée détestable (présomption criminelle), où as-tu pris ton origine, pour couvrir la terre de ta (sa) malice et de ta (sa) perfidie ? | 3 ¡Perversa inclinación! ¿De dónde te han hecho rodar para cubrir la tierra de falsedad? |
| 4 L'ami se réjouit avec son ami pendant que celui-ci est dans la prospérité, et au temps de l'affliction il deviendra son ennemi (adversaire). | 4 ¡Un compañero comparte las alegrías del amigo y en el momento de la aflicción, se vuelve contra él! |
| 5 L'ami s'afflige(ra) avec son ami dans l'intérêt de son ventre, et à la vue de l'ennemi il prendra le bouclier. | 5 ¡Otro sufre con el amigo para llenarse su vientre, y a la hora del combate, empuña el escudo! |
| 6 N'oublie pas ton ami dans ton cœur (esprit), et ne perds pas son souvenir lorsque tu seras devenu riche (au milieu de tes richesses). | 6 Nunca te olvides de un buen amigo, y acuérdate de él cuando tengas riquezas. |
| 7 Ne prends pas conseil de celui qui te tend des pièges, et cache tes desseins à ceux qui te portent envie. | 7 Todo el que aconseja recomienda su consejo, pero hay quien aconseja pensando sólo en sí mismo. |
| 8 Tout homme que l'on consulte (conseiller) donne son conseil (avis), mais il en est qui conseillent dans leur propre intérêt. | 8 Sé precavido con el que da consejos y averigua primero qué le hace falta, porque entonces aconsejará lo que le convenga a él; no sea que le dé lo mismo una cosa que otra |
| 9 En face d'un conseiller, veille sur toi-même (tiens en garde ton âme) ; sache auparavant quels sont ses intérêts, car il y pense en lui-même (car c'est à lui qu'il pensera, note). | 9 y te diga: «Vas por el buen camino», mientras se pone enfrente a ver qué te pasa. |
| 10 Prends garde qu'il ne plante un pieu dans le sol, et qu'il ne te dise : | 10 No consultes al que te subestima, y al que tiene celos de ti, ocúltale tus designios. |
| 11 Ta voie est bonne, pendant qu'il se tiendra à l'écart (et qu'il se tienne en face) pour voir ce qui t'arrivera. | 11 No pidas consejo a una mujer sobre su rival, ni a un cobarde sobre la guerra, ni a un comerciante sobre un negocio, ni a un comprador sobre una venta, ni a un envidiosos sobre la gratitud, ni a un despiadado sobre un beneficio, ni a un perezoso sobre cualquier trabajo, ni al que trabaja por horas sobre la conclusión de una obra, ni a un servidor holgazán sobre un trabajo difícil: no cuentes con estos para ningún consejo. |
| 12 Consulte (Traite avec) un homme sans religion sur les choses saintes, un injuste sur la justice, une femme sur celle dont elle est jalouse, un lâche (timide) sur la guerre, un marchand sur le trafic (de transport de marchandises), un acheteur sur une vente (de chose à vendre), un envieux sur la reconnaissance, | 12 Pero recurre asiduamente a un hombre piadoso, de quien te consta que cumple los mandamientos, capaz de sentir lo que tú mismo sientes, y que sufrirá contigo si das un traspié. |
| 13 un impie sur la piété, un malhonnête sur l'honnêteté (de l'honneur), celui qui travaille aux champs sur un ouvrage quelconque, | 13 Déjate llevar por lo que te dicta el corazón, porque nadie te será más fiel que él: |
| 14 un ouvrier à l'année sur ce qu'il doit faire pendant un an (de l'achèvement de l'année), un serviteur paresseux sur un grand travail. Ne compte nullement sur le conseil de ces gens-là ; | 14 el alma de un hombre suele advertir a menudo mejor que siete vigías apostados sobre una altura. |
| 15 mais tiens-toi sans cesse auprès d'un homme saint, que tu auras reconnu (lorsque que tu en auras connu quelqu'un de) fidèle à la crainte de Dieu, | 15 Y por encima de todo ruego al Altísimo, para que dirija tus pasos en la verdad. |
| 16 dont l'âme a de l'affinité avec la tienne, et qui, lorsque tu auras fait un faux pas dans les ténèbres, aura pour toi de la sympathie (douleur). | 16 Principio de toda obra es la conversación, y antes de toda acción, está el consejo. |
| 17 Affermis en toi un cœur de bon conseil ; car il n'y a rien pour toi qui vaille mieux (que lui). | 17 Raíz de los pensamientos es el corazón, y él hace brotar cuatro ramas: |
| 18 L'âme d'un homme saint découvre parfois mieux la vérité que sept sentinelles assises sur un lieu élevé pour inspecter. | 18 el bien y el mal, la vida y la muerte, y la que decide siempre en todo esto es la lengua. |
| 19 Et (Mais) en tout cela (toutes choses) prie le Très-Haut, afin qu'il dirige ta voie dans la vérité. | 19 Un hombre puede ser hábil para instruir a muchos y, sin embargo, ser inútil para sí mismo. |
| 20 Que la parole de vérité précède toutes tes œuvres, et qu'un conseil stable (immuable) règle tous tes actes. | 20 El que es sabio de labios para afuera, se hace odioso y acabará sin tener qué comer: |
| 21 Une parole mauvaise gâtera (changera) le cœur ; de lui naissent quatre choses : le bien et le mal, la vie et la mort, et la langue est leur maîtresse habituelle (exerce sur elles un pouvoir continuel). Tel homme est habile et instruit beaucoup d'autres, mais est inutile à lui-même. | 21 no se le ha concedido el favor del Señor, porque estaba desprovisto de toda sabiduría. |
| 22 Tel homme est éclairé et en instruit beaucoup d'autres, et il est suave à lui-même (et à son âme il a été doux, note). | 22 Si un hombre es sabio para sí mismo, los frutos de su inteligencia están en su boca y son dignos de fe. |
| 23 Celui qui parle en sophiste est odieux ; il sera privé de tout. | 23 Un hombre sabio instruye a su propio pueblo y los frutos de su inteligencia son dignos de fe. |
| 24 Il n'a pas reçu la grâce du Seigneur ; car il est dépourvu de toute sagesse. | 24 Un hombre sabio es colmado de bendiciones y, al verlo, todos lo felicitan. |
| 25 Il y a un sage qui est sage pour lui-même (son âme), et le fruit de sa sagesse est digne d'éloge. | 25 El hombre tiene sus días contados, pero los días de Israel son incontables. |
| 26 L'homme sage instruit son peuple et les fruits de sa sagesse sont permanents (durables). | 26 Un hombre sabio se gana la confianza de su pueblo y su nombre sobrevive para siempre. |
| 27 L'homme sage sera rempli de bénédictions, et ceux qui le verront le loueront. | 27 Hijo mío, para tu régimen de comida, pruébate a ti mismo: mira qué te hace mal y prívate de ello. |
| 28 La vie de l'homme n'a qu'un petit (consiste dans un) nombre de jours ; mais les jours d'Israël sont innombrables. | 28 Porque no todo es conveniente para todos ni a todos les gusta lo mismo. |
| 29 Le sage acquerra de l'honneur parmi son peuple, et son nom vivra éternellement. | 29 No seas insaciable de placeres ni te excedas en las comidas. |
| 30 Mon fils, éprouve ton âme pendant ta vie ; et si une chose lui est nuisible (elle est mauvaise), ne la lui accorde pas (lui donne pas la puissance) ; | 30 Porque el exceso en las comidas acarrea enfermedades y la glotonería provoca cólicos. |
| 31 car tout n'est pas avantageux à tous, et tous ne se plaisent pas aux mêmes choses. | 31 La glotonería causó la muerte de muchos, pero el que se cuida prolongará su vida. |
| 32 Ne sois jamais avide dans un festin, et ne te jette pas sur tout (tous les) mets ; | |
| 33 car l'excès des aliments cause la maladie (se trouve l'infirmité), et l'intempérance (l'avidité) conduit à la colique (la maladie noire). | |
| 34 La gloutonnerie (L'intempérance) en a tué beaucoup ; mais l'homme sobre prolonge(ra) sa vie. | |
