| 1 Oh! quanto melhor é admoestar que irritar-se, e não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta! | 1 Hay reprensión inoportuna, | y hay quien calla por prudencia. |
| 2 Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela, | 2 ¡Cuánto mejor reprender que enfadarse! | |
| 3 assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo. | 3 El que se confiesa culpable evita la humillación. |
| 4 Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário. | 4 Eunuco empeñado en desflorar a una doncella, | así es el que impone la justicia por la fuerza. |
| 5 Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar. | 5 Hay quien calla pasando por sabio, | y hay quien se hace odioso por su verborrea. |
| 6 Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar). | 6 Hay quien calla porque no tiene respuesta, | y hay quien calla porque conoce el momento oportuno. |
| 7 O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião. | 7 El sabio guarda silencio hasta el momento oportuno, | pero el fanfarrón e insensato deja pasar la oportunidad. |
| 8 Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso. | 8 El charlatán se hace abominable, | y el que pretende imponerse se hace odioso. | ¡Qué hermoso es mostrar arrepentimiento cuando a uno lo reprenden! | Así, pues, evitarás un pecado voluntario. |
| 9 Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína. | 9 Hay quien en la desgracia encuentra fortuna, | y hay ganancia que trae pérdidas. |
| 10 Há dom que não é útil. e há dom que é duplamente recompensado. | 10 Hay regalo que no te aprovecha, | y hay regalo que rinde el doble. |
| 11 Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação. | 11 Hay humillación que viene de la gloria, | y hay quien de la postración levanta cabeza. |
| 12 Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor. | 12 Hay quien compra mucho con poco, | y luego lo paga siete veces más caro. |
| 13 O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem. | 13 El sabio se hace amable con sus palabras, | mientras las lisonjas del necio son inútiles. |
| 14 O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos. | 14 El regalo del necio no te aprovecha, | así tampoco el del avaro, hecho por necesidad, | pues sus ojos, en lugar de uno, son muchos; |
| 15 Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira. | 15 da poco y te echa en cara mucho, | abre la boca como un pregonero; | presta hoy y mañana reclama; | una persona así es detestable. |
| 16 Há quem empresta hoje e amanhã o reclama. Tal homem é odioso. | 16 Dice el necio: «No tengo ni un amigo | y nadie agradece mis favores. | Los que comen mi pan son malas lenguas». |
| 17 O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado, | 17 ¡Cuántos y cuántas veces se reirán de él! | Pues no acoge con recto entendimiento lo que tiene, | ni es indiferente ante lo que no tiene. |
| 18 porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele? | 18 Mejor es resbalar en el suelo que con la lengua, | así la caída de los malos llegará rápidamente. |
| 19 Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar. | 19 Persona sin educación es como chiste inoportuno: | está siempre en boca de ignorantes. |
| 20 A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente. | 20 De la boca del necio no se acepta un proverbio, | pues nunca lo dice en el momento adecuado. |
| 21 Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas. | 21 A algunos la indigencia los aleja del pecado, | y cuando llega el descanso, no tienen remordimientos. |
| 22 Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo. | 22 Hay quien se pierde por vergüenza, | y quien se pierde por hacer caso de un insensato. |
| 23 Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso. | 23 Hay quien por vergüenza hace promesas al amigo, | y lo convierte en enemigo innecesariamente. |
| 24 Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente a uma pessoa. | 24 Grave defecto para una persona es la mentira | y está siempre en boca de ignorantes. |
| 25 Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo. | 25 Mejor ladrón que mentiroso empedernido, | pero ambos heredarán la perdición. |
| 26 A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas. | 26 El hábito del mentiroso es una deshonra, | la vergüenza lo acompaña siempre. |
| 27 Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha. | 27 El sabio se abre camino con las palabras, | y el prudente agrada a los grandes. |
| 28 O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará. | 28 El que cultiva la tierra aumentará su cosecha, | y el que agrada a los grandes expía la injusticia. |
| 29 O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos. | 29 Presentes y regalos ciegan los ojos de los sabios, | y como bozal en boca ahoga el reproche. |
| 30 Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniqüidade. | 30 Sabiduría oculta y tesoro invisible, | ¿para qué sirven una y otro? |
| 31 Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar. | 31 Más vale el que oculta su necedad | que el que oculta su sabiduría. |
| 32 Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro? | 32 Más vale constancia inflexible en la búsqueda del Señor | que conducir sin control el carro de la propia vida. |
| 33 Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria. | |
