Ad Corinthios I 12

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Bibbia Vulgata Clementina	Pattloch Bibel
¹ De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.	¹ Was die Geistesgaben betrifft, so will ich euch nicht ohne Kenntnis lassen, Brüder.
² Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.	² Ihr wißt, als ihr noch Heiden waret, wurdet ihr unwiderstehlich zu den stummen Götzenbildern hingezogen.
³ Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.	³ Darum tue ich euch zu wissen, daß niemand, der im Geiste Gottes redet, sagen kann: "Verflucht ist Jesus", und keiner kann sagen: "Herr Jesus", außer im Heiligen Geist.
⁴ Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :	⁴ Es gibt Verschiedenheiten unter den Gnadengaben, doch ist es derselbe Geist.
⁵ et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :	⁵ Und es gibt Verschiedenheiten unter den Diensten, doch ist es derselbe Herr.
⁶ et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.	⁶ Es gibt Verschiedenheiten unter den wirkenden Kräften, doch ist es derselbe Gott, der alles in allem wirkt.
⁷ Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.	⁷ Dem einzelnen wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen aller verliehen.
⁸ Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :	⁸ Dem einen nämlich wird durch den Geist das Wort der Weisheit verliehen, dem andern das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist,
⁹ alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :	⁹ einem andern der Glaube in demselben Geist, einem andern die Gabe zu heilen in dem einen Geist,
¹⁰ alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.	¹⁰ einem andern machtvoll wirkende Kräfte, einem andern Prophetengabe, einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern Arten des Zungenredens, einem andern Auslegung der Zungenreden.
¹¹ Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.	¹¹ Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist, der einem jeden zuteilt, wie er will.
¹² Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.	¹² Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obschon ihrer viele sind, doch einen Leib darstellen, so auch Christus.
¹³ Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.	¹³ Denn in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft, ob Juden oder Hellenen, ob Knechte und Freie, und alle sind wir mit einem Geiste getränkt.
¹⁴ Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.	¹⁴ Denn auch der Leib ist nicht ein einziges Glied, sondern besteht aus vielen.
¹⁵ Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?	¹⁵ Würde der Fuß sagen: "Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib", gehört er dennoch zum Leib.
¹⁶ Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?	¹⁶ Und würde das Ohr sagen: "Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leib", gehört es dennoch zum Leib.
¹⁷ Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?	¹⁷ Wäre der ganze Leib Auge, wo wäre das Gehör? Wäre er ganz Gehör, wo wäre der Geruchssinn?
¹⁸ Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.	¹⁸ Nun aber hat Gott ein jedes einzelne von den Gliedern so dem Leibe eingefügt, wie er es wollte.
¹⁹ Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?	¹⁹ Wären sie alle nur ein Glied, wo bliebe der Leib?
²⁰ Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.	²⁰ So aber sind es viele Glieder, aber nur ein Leib.
²¹ Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.	²¹ Das Auge kann nicht zur Hand sagen: "Ich bedarf deiner nicht", oder wiederum das Haupt zu den Füßen: "Ich bedarf euer nicht."
²² Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :	²² Im Gegenteil, gerade jene Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, sind um so mehr notwendig;
²³ et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.	²³ und die wir als die weniger wertvollen Glieder des Leibes ansehen, die umgeben wir mit besonderer Aufmerksamkeit, und die nicht ehrbaren an uns erfahren besonders ehrbare Beachtung;
²⁴ Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,	²⁴ die ehrbaren an uns haben es nicht nötig. Gott fügte ja doch den Leib so zusammen, daß er dem größere Ehre zukommen ließ, dem es daran gebrach,
²⁵ ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.	²⁵ damit nicht Zwiespalt sei im Leibe, sondern in Eintracht füreinander Sorge tragen die Glieder.
²⁶ Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.	²⁶ Ob nun ein einziges Glied leidet, es leiden mit ihm alle Glieder; oder ob ein einziges Glied verherrlicht wird, es freuen sich mit ihm alle Glieder.
²⁷ Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.	²⁷ Ihr aber seid Christi Leib und im einzelnen Glieder,
²⁸ Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.	²⁸ und die einen bestimmte Gott in der Kirche, zuerst zu Aposteln, zweitens zu Propheten, drittens zu Lehrern, dann für Wunderkräfte, ferner für Gaben der Heilung, zu Dienstleistungen, zur Amtsführung, zu Arten der Zungenrede [, zur Auslegung der Zungenreden].
²⁹ Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?	²⁹ Sind etwa alle Apostel? Alle Propheten? Alle Lehrer? Alle mit besonderen Kräften begabt?
³⁰ numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?	³⁰ Haben alle die Gabe für Heilungen? Reden alle in Zungen? Betätigen sich alle als Ausleger?
³¹ Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.	³¹ Bemüht euch um die vorzüglicheren Gaben! Und auch noch darüber hinaus will ich einen Weg euch zeigen.

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