Ad Corinthios I 12

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Bibbia Vulgata Clementina	Bibbia C.E.I. 1974
¹ De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.	¹ Riguardo ai doni dello Spirito, fratelli, non voglio che restiate nell'ignoranza.
² Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.	² Voi sapete infatti che, quando eravate pagani, vi lasciavate trascinare verso gli idoli muti secondo l'impulso del momento.
³ Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.	³ Ebbene, io vi dichiaro: come nessuno che parli sotto l'azione dello Spirito di Dio può dire "Gesù è anàtema", così nessuno può dire "Gesù è Signore" se non sotto l'azione dello Spirito Santo.
⁴ Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :	⁴ Vi sono poi diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito;
⁵ et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :	⁵ vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore;
⁶ et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.	⁶ vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti.
⁷ Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.	⁷ E a ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per l'utilità comune:
⁸ Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :	⁸ a uno viene concesso dallo Spirito il linguaggio della sapienza; a un altro invece, per mezzo dello stesso Spirito, il linguaggio di scienza;
⁹ alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :	⁹ a uno la fede per mezzo dello stesso Spirito; a un altro il dono di far guarigioni per mezzo dell'unico Spirito;
¹⁰ alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.	¹⁰ a uno il potere dei miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il dono di distinguere gli spiriti; a un altro le varietà delle lingue; a un altro infine l'interpretazione delle lingue.
¹¹ Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.	¹¹ Ma tutte queste cose è l'unico e il medesimo Spirito che le opera, distribuendole a ciascuno come vuole.
¹² Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.	¹² Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche Cristo.
¹³ Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.	¹³ E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito.
¹⁴ Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.	¹⁴ Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra.
¹⁵ Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?	¹⁵ Se il piede dicesse: "Poiché io non sono mano, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe più parte del corpo.
¹⁶ Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?	¹⁶ E se l'orecchio dicesse: "Poiché io non sono occhio, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe più parte del corpo.
¹⁷ Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?	¹⁷ Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato?
¹⁸ Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.	¹⁸ Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto.
¹⁹ Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?	¹⁹ Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo?
²⁰ Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.	²⁰ Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo.
²¹ Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.	²¹ Non può l'occhio dire alla mano: "Non ho bisogno di te"; né la testa ai piedi: "Non ho bisogno di voi".
²² Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :	²² Anzi quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie;
²³ et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.	²³ e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza,
²⁴ Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,	²⁴ mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava,
²⁵ ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.	²⁵ perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre.
²⁶ Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.	²⁶ Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.
²⁷ Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.	²⁷ Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte.
²⁸ Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.	²⁸ Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi vengono i miracoli, poi i doni di far guarigioni, i doni di assistenza, di governare, delle lingue.
²⁹ Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?	²⁹ Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti operatori di miracoli?
³⁰ numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?	³⁰ Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano?
³¹ Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.	³¹ Aspirate ai carismi più grandi! E io vi mostrerò una via migliore di tutte.

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