Ad Corinthios I 12

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Bibbia Vulgata Clementina	La Bible des Peuples
¹ De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.	¹ Maintenant, frères, je veux vous parler des dons spirituels.
² Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.	² Rappelez-vous le temps où vous étiez païens. Vous perdiez tout contrôle de vous-mêmes quand on vous menait à vos idoles sans vie ni voix.
³ Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.	³ Alors je vous dis: on ne peut pas crier: “Maudit soit le Christ!” quand c’est un esprit de Dieu. Et de même il faut un esprit saint pour dire: “Jésus est le Seigneur.”
⁴ Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :	⁴ Il y a différents charismes, mais c’est le même Esprit.
⁵ et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :	⁵ Il y a différents services, mais le Seigneur est le même.
⁶ et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.	⁶ Il y a différents pouvoirs, mais c’est le même Dieu qui fait tout en tous.
⁷ Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.	⁷ Chacun reçoit quelque chose qui sert, et c’est une manifestation de l’Esprit.
⁸ Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :	⁸ L’un reçoit de l’Esprit une parole de sagesse; chez l’autre c’est une parole de connaissance selon le même Esprit;
⁹ alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :	⁹ un autre a dans le même Esprit la foi; un autre reçoit les charismes de guérison, dans le même Esprit;
¹⁰ alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.	¹⁰ un autre reçoit le pouvoir des miracles, un autre reçoit la prophétie, un autre sait reconnaître les esprits, un autre a quelque don de langues, un autre interprète ces langues.
¹¹ Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.	¹¹ Mais c’est le même et unique Esprit qui répartit les dons propres à chacun, et il donne ce qu’il veut.
¹² Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.	¹² Les membres sont nombreux mais il n’y a qu’un seul corps, et quel que soit leur nombre, les membres du corps sont un seul corps. De même le Christ.
¹³ Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.	¹³ Que vous soyez juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres, l’Esprit qui est un a fait de nous un seul corps au moment du baptême. Et tous nous avons bu de l’Esprit qui est un.
¹⁴ Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.	¹⁴ Pour qu’il y ait un corps, il ne suffit pas d’un membre, il en faut plusieurs.
¹⁵ Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?	¹⁵ Imaginez que le pied dise: "Je ne fais pas partie du corps puisque je ne suis pas la main.” Cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
¹⁶ Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?	¹⁶ Imaginez que l’oreille dise: "Je ne fais pas partie du corps, vu que je ne suis pas l’œil”, cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
¹⁷ Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?	¹⁷ Si tout le corps était œil, comment pourrait-on entendre? Et s’il était tout entier oreille, où serait l’odorat?
¹⁸ Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.	¹⁸ Mais Dieu a fait plusieurs membres et il a placé chacun d’eux dans le corps, là où il lui semblait bon.
¹⁹ Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?	¹⁹ Si tous étaient le même membre, où serait le corps?
²⁰ Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.	²⁰ Il y a donc divers membres, mais le corps est un seul.
²¹ Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.	²¹ L’œil ne peut pas dire à la main: "Je n’ai pas besoin de toi,” ni la tête dire aux pieds: "Je n’ai pas besoin de vous.”
²² Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :	²² Bien plus, les organes du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires,
²³ et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.	²³ et s’il y en a qui sont moins présentables, nous les traitons avec davantage de respect; nous habillons mieux ceux qui sont moins présentables, car ceux qui se présentent mieux n’en ont pas besoin.
²⁴ Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,	²⁴ Quand Dieu a modelé le corps, il a pris soin davantage de ceux qui sont les derniers,
²⁵ ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.	²⁵ pour empêcher que le corps se divise. Tous les membres doivent pareillement se préoccuper les uns des autres.
²⁶ Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.	²⁶ Si l’un des membres souffre, tous souffrent avec lui. Si l’un des membres est mis à l’honneur, tous se réjouissent avec lui.
²⁷ Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.	²⁷ Vous êtes le corps du Christ et chacun est membre à sa place.
²⁸ Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.	²⁸ En premier, ceux que Dieu a fait apôtres dans son Église. À la deuxième place les prophètes. À la troisième, les maîtres. Ensuite viennent le pouvoir des miracles, puis les charismes de guérison, l’aide mutuelle, la capacité de gouverner et les différents genres de langues.
²⁹ Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?	²⁹ Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes et maîtres? Est-ce que tous peuvent faire des miracles,
³⁰ numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?	³⁰ ou guérir, ou parler en langues, ou interpréter ce qui est dit?
³¹ Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.	³¹ Pourtant vous devez ambitionner les charismes les plus élevés, et même je voudrais vous montrer le chemin par excellence.

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