Ad Corinthios I 12

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.	1 Maintenant, frères, je veux vous parler des dons spirituels.
2 Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.	2 Rappelez-vous le temps où vous étiez païens. Vous perdiez tout contrôle de vous-mêmes quand on vous menait à vos idoles sans vie ni voix.
3 Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.	3 Alors je vous dis: on ne peut pas crier: “Maudit soit le Christ!” quand c’est un esprit de Dieu. Et de même il faut un esprit saint pour dire: “Jésus est le Seigneur.”
4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :	4 Il y a différents charismes, mais c’est le même Esprit.
5 et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :	5 Il y a différents services, mais le Seigneur est le même.
6 et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.	6 Il y a différents pouvoirs, mais c’est le même Dieu qui fait tout en tous.
7 Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.	7 Chacun reçoit quelque chose qui sert, et c’est une manifestation de l’Esprit.
8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :	8 L’un reçoit de l’Esprit une parole de sagesse; chez l’autre c’est une parole de connaissance selon le même Esprit;
9 alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :	9 un autre a dans le même Esprit la foi; un autre reçoit les charismes de guérison, dans le même Esprit;
10 alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.	10 un autre reçoit le pouvoir des miracles, un autre reçoit la prophétie, un autre sait reconnaître les esprits, un autre a quelque don de langues, un autre interprète ces langues.
11 Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.	11 Mais c’est le même et unique Esprit qui répartit les dons propres à chacun, et il donne ce qu’il veut.
12 Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.	12 Les membres sont nombreux mais il n’y a qu’un seul corps, et quel que soit leur nombre, les membres du corps sont un seul corps. De même le Christ.
13 Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.	13 Que vous soyez juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres, l’Esprit qui est un a fait de nous un seul corps au moment du baptême. Et tous nous avons bu de l’Esprit qui est un.
14 Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.	14 Pour qu’il y ait un corps, il ne suffit pas d’un membre, il en faut plusieurs.
15 Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?	15 Imaginez que le pied dise: "Je ne fais pas partie du corps puisque je ne suis pas la main.” Cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
16 Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?	16 Imaginez que l’oreille dise: "Je ne fais pas partie du corps, vu que je ne suis pas l’œil”, cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
17 Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?	17 Si tout le corps était œil, comment pourrait-on entendre? Et s’il était tout entier oreille, où serait l’odorat?
18 Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.	18 Mais Dieu a fait plusieurs membres et il a placé chacun d’eux dans le corps, là où il lui semblait bon.
19 Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?	19 Si tous étaient le même membre, où serait le corps?
20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.	20 Il y a donc divers membres, mais le corps est un seul.
21 Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.	21 L’œil ne peut pas dire à la main: "Je n’ai pas besoin de toi,” ni la tête dire aux pieds: "Je n’ai pas besoin de vous.”
22 Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :	22 Bien plus, les organes du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires,
23 et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.	23 et s’il y en a qui sont moins présentables, nous les traitons avec davantage de respect; nous habillons mieux ceux qui sont moins présentables, car ceux qui se présentent mieux n’en ont pas besoin.
24 Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,	24 Quand Dieu a modelé le corps, il a pris soin davantage de ceux qui sont les derniers,
25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.	25 pour empêcher que le corps se divise. Tous les membres doivent pareillement se préoccuper les uns des autres.
26 Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.	26 Si l’un des membres souffre, tous souffrent avec lui. Si l’un des membres est mis à l’honneur, tous se réjouissent avec lui.
27 Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.	27 Vous êtes le corps du Christ et chacun est membre à sa place.
28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.	28 En premier, ceux que Dieu a fait apôtres dans son Église. À la deuxième place les prophètes. À la troisième, les maîtres. Ensuite viennent le pouvoir des miracles, puis les charismes de guérison, l’aide mutuelle, la capacité de gouverner et les différents genres de langues.
29 Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?	29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes et maîtres? Est-ce que tous peuvent faire des miracles,
30 numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?	30 ou guérir, ou parler en langues, ou interpréter ce qui est dit?
31 Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.	31 Pourtant vous devez ambitionner les charismes les plus élevés, et même je voudrais vous montrer le chemin par excellence.