Siracide 41

Le Sainte Bible Vigouroux	VULGATA
1 cf2O mort, que ton souvenir est amer à l'homme qui vit en paix au milieu de ses richesses ;	1 O mors, quam amara est memoria tua homini pacem habenti in substantiis suis :
2 à l'homme que rien ne trouble (tranquille), dont les voies sont prospères en tout, et qui est encore en état de prendre (goûter) sa nourriture !	2 viro quieto, et cujus viæ directæ sunt in omnibus, et adhuc valenti accipere cibum !
3 O mort, que ta sentence (ton jugement, note) est douce(x) à l'homme pauvre, dont les forces diminuent,	3 O mors, bonum est judicium tuum homini indigenti, et qui minoratur viribus,
4 qui, (est) dans la défaillance de l'âge, accablé de toute espèce de soucis, est sans espérance, et qui perd patience !	4 defecto ætate, et cui de omnibus cura est, et incredibili, qui perdit patientiam !
5 Ne crains pas l'arrêt (le jugement) de la mort. Souviens-toi de ce qui a existé avant toi, et de ce qui viendra après toi : c'est l'arrêt (le jugement) du Seigneur envers toute chair.	5 Noli metuere judicium mortis : memento quæ ante te fuerunt, et quæ superventura sunt tibi : hoc judicium a Domino omni carni.
6 Et que peut-il t'arriver, sinon ce qui plaira au Très-Haut ? Dix ans, cent ans, mille ans :	6 Et quid superveniet tibi in beneplacito Altissimi ? sive decem, sive centum, sive mille anni :
7 on ne compte pas les années de la vie dans le séjour des morts (Car il n'y a pas dans l'enfer de plainte sur la durée de la vie, note).	7 non est enim in inferno accusatio vitæ.
8 Les fils des pécheurs sont (deviennent) des fils d'abomination, ainsi que ceux qui fréquentent les maisons des méchants.	8 Filii abominationum fiunt filii peccatorum, et qui conversantur secus domos impiorum.
9 L'héritage des fils des pécheurs périra, et leur race sera à jamais dans l'opprobre.	9 Filiorum peccatorum periet hæreditas, et cum semine illorum assiduitas opprobrii.
10 Les fils d'un père impie se plaignent de lui, parce qu'ils sont dans l'opprobre à cause de lui.	10 De patre impio queruntur filii, quoniam propter illum sunt in opprobrio.
11 Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné la loi du Seigneur très-haut (Très-Haut).	11 Væ vobis, viri impii, qui dereliquistis legem Domini Altissimi !
12 A votre naissance, vous êtes nés (Si vous naissez, c'est) dans la malédiction ; et quand (si) vous mourrez, la malédiction sera votre partage.	12 Et si nati fueritis, in maledictione nascemini : et si mortui fueritis, in maledictione erit pars vestra.
13 Tout ce qui vient de la terre retournera dans la terre ; ainsi les méchants (impies) tomberont de la malédiction dans la perdition.	13 Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur : sic impii a maledicto in perditionem.
14 Les hommes prennent le deuil au sujet de leur corps ; mais le nom des méchants (impies) sera anéanti.	14 Luctus hominum in corpore ipsorum : nomen autem impiorum delebitur.
15 Prends soin de ta (d'avoir une bonne) réputation ; car ce sera pour toi un bien plus stable que mille trésors (les plus) grands et (les plus) précieux.	15 Curam habe de bono nomine : hoc enim magis permanebit tibi quam mille thesauri pretiosi et magni.
16 La bonne vie n'a qu'un (certain) nombre de jours ; mais la bonne réputation demeure perpétuellement.	16 Bonæ vitæ numerus dierum : bonum autem nomen permanebit in ævum.
17 Mes fils, gardez en paix mes instructions (la doctrine) ; car, si la sagesse est cachée et le trésor invisible, quelle utilité ont-ils l'un et l'autre ?	17 Disciplinam in pace conservate, filii : sapientia enim abscondita, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque ?
18 Mieux vaut l'homme qui cache sa folie que celui qui cache sa sagesse.	18 Melior est homo qui abscondit stultitiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.
19 Ayez donc de la honte (déférence) pour les choses que je vais indiquer ;	19 Verumtamen reveremini in his quæ procedunt de ore meo :
20 car il n'est pas bon d'avoir de la honte pour tout(e espèce de déférence), et tout ne plaît pas à tout le monde selon la vérité.	20 non est enim bonum omnem reverentiam observare, et non omnia omnibus bene placent in fide.
21 Rougissez de la fornication devant votre père et votre mère, et du mensonge devant le chef et le puissant ;	21 Erubescite a patre et a matre de fornicatione : et a præsidente et a potente de mendacio :
22 du délit (d'une faute), devant le prince et le juge ; de l'iniquité, devant l'assemblée et le peuple ;	22 a principe et a judice de delicto : a synagoga et plebe de iniquitate :
23 de l'injustice, devant votre (ton) compagnon et votre (ton) ami ; et dans le lieu où vous (tu) habitez(s),	23 a socio et amico de injustitia, et de loco in quo habitas :
24 du larcin, (à cause) de la vérité de Dieu et de son alliance ; de vous (t') accouder sur les pains, et de témoigner du mépris (d'user de tromperie) pour ce que vous (tu) donnez(s) ou recevez (reçois) ;	24 de furto, de veritate Dei, et testamento : de discubitu in panibus, et ab obfuscatione dati et accepti :
25 de ne pas répondre à ceux qui vous (te) saluent, de jeter les yeux sur une femme prostituée, et de vous (te) détourner à la vue d'un parent.	25 a salutantibus de silentio, a respectu mulieris fornicariæ, et ab aversione vultus cognati.
26 Ne détourne(z) pas votre (ton) visage de votre (ton) prochain, et ne lui enlevez(s) pas ce qui lui appartient sans le lui restituer.	26 Ne avertas faciem a proximo tuo, et ab auferendo partem et non restituendo.
27 Ne regarde(z) pas la femme d'un autre ; ne soyez pas familier avec (sonde pas) sa servante, et ne vous (te) tenez (tiens) pas auprès de son lit.	27 Ne respicias mulierem alieni viri, et ne scruteris ancillam ejus, neque steteris ad lectum ejus.
28 Rougis(sez) de dire à vos (tes) amis des paroles offensantes, et ne reproche(z) pas ce que vous (tu) aurez(as) donné.	28 Ab amicis de sermonibus improperii : et cum dederis, ne improperes.