| 1 cf2L'ouvrier sujet au vin ne s'enrichira pas, et celui qui méprise les petites choses tombera peu à peu. | 1 A drunken workman wil never grow rich, and one who makes light of small matters will gradual y sink. |
| 2 Le vin et les femmes font apostasier les sages, et causent l'opprobre (accuseront) des hommes sensés. | 2 Wine and women corrupt intel igent men, the customer of whores loses al sense of shame. |
| 3 Celui qui s'associe aux prostituées deviendra corrompu ; la pourriture et les vers l'auront en partage ; il deviendra un grand exemple, et son âme sera retranchée du nombre des vivants. | 3 Grubs and worms wil have him as their legacy, and the man who knows no shame will lose his life. |
| 4 Celui qui est trop crédule est léger de cœur, et il en éprouvera du dommage, et celui qui pèche contre son âme sera traité (vu) avec mépris. | 4 Being too ready to trust shows shal owness of mind, and sinning harms the sinner. |
| 5 Celui qui met sa joie dans l'iniquité sera déshonoré ; celui qui hait la réprimande verra sa vie abrégée ; celui qui hait le bavardage éteint la malice. | 5 Taking pleasure in evil earns condemnation; |
| 6 Celui qui pèche contre son âme s'en repentira, et celui qui se délecte dans la malice sera déshonoré. | 6 by hating gossip one avoids evil. |
| 7 Ne répète pas une parole maligne et dure, et tu n'en éprouveras pas de dommage (ne seras pas amoindri). | 7 Never repeat what you are told and you wil come to no harm; |
| 8 Ne raconte tes pensées ni à ton ami ni à ton ennemi, et si tu as commis un péché, ne le dévoile pas ; | 8 whether to friend or foe, do not talk about it, unless it would be sinful not to, do not reveal it; |
| 9 car on (il) t'écoutera et on (il) t'observera, et en faisant semblant d'excuser ta faute on (il) te haïra, et on (il) se tiendra toujours (hostile) auprès de toi. | 9 you would be heard out, then mistrusted, and in due course you would be hated. |
| 10 As-tu entendu une parole contre ton prochain, qu'elle meure en toi, et sois sûr qu'elle ne te fera pas éclater. | 10 Have you heard something? Let it die with you. Courage! It wil not burst you! |
| 11 Pour une parole (ouïe), l'insensé est en mal d'enfant (éprouve les douleurs de l'enfantement), comme une femme qui est en travail et qui gémit. | 11 A fool wil suffer birthpangs over a piece of news, like a woman labouring with child. |
| 12 La parole est dans le cœur de l'insensé comme une flèche qui s'est fixée dans la chair de sa cuisse. | 12 Like an arrow stuck in the flesh of the thigh, so is a piece of news inside a fool. |
| 13 Reprends ton ami, de peur qu'il n'ait pas compris, et qu'il ne dise : Je n'ai pas fait cela ; ou, s'il l'a fait, afin qu'il ne recommence pas (à le faire). | 13 Question your friend, he may have done nothing at al ; and if he has done anything, he wil not do itagain. |
| 14 Reprends ton prochain, qui peut-être n'a (de peur qu'il n'ait) rien dit, afin que, (et) s'il a parlé, (qu')il ne recommence pas. | 14 Question your neighbour, he may have said nothing at al ; and if he has said anything, he wil not sayit again. |
| 15 Reprends ton ami, car on fait souvent de faux rapports (il s'élève un conflit) ; | 15 Question your friend, for slander is very common, do not believe al you hear. |
| 16 et ne crois pas tout ce qui se dit. Tel pèche par la langue, mais non de cœur ; | 16 People sometimes make a slip, without meaning what they say; and which of us has never sinned byspeech? |
| 17 car quel est celui qui ne pèche pas par sa langue ? Reprends ton prochain avant de le menacer, | 17 Question your neighbour before you threaten him, and defer to the Law of the Most High. |
| 18 et donne lieu à la crainte du Très-Haut ; car toute sagesse consiste dans la crainte de Dieu ; c'est elle qui apprend à (dans la sagesse est) craindre Dieu, et en toute sagesse est l'obéissance à la loi. | 18 |
| 19 L'habileté à faire le mal (La discipline de la méchanceté) n'est pas sagesse, et la pensée des pécheurs n'est pas prudence. | 19 |
| 20 Il y a une (telle) malice qui est exécrable, et il y a une folie (tel insensé) qui n'est qu'un manque (privé que d'un peu) de sagesse. | 20 Wisdom consists entirely in fearing the Lord, and wisdom is entirely constituted by the fulfil ing of theLaw. |
| 21 Un homme qui a peu de sagesse et manque de sens, mais qui a la crainte de Dieu, vaut mieux que celui qui a beaucoup de sens et qui viole la loi du Très-Haut. | 21 |
| 22 Il y a une adresse (habileté) (qui est) sûre (d'elle-même), mais qui est injuste (inique) ; | 22 Being learned in evil, however, is not wisdom, there is no prudence in the advice of sinners. |
| 23 et il y a tel homme qui profère une parole sûre aussi, en disant la vérité. Tel s'humilie malicieusement, dont le cœur est plein de fraude ; | 23 There is a cleverness that is detestable; whoever has no wisdom is a fool. |
| 24 tel se soumet jusqu'à l'excès avec une profonde humiliation (grande humilité) ; et tel baisse le visage (incline sa face) et fait semblant de ne pas voir ce qui est (a été) ignoré ; | 24 Better be short of sense and ful of fear, than abound in shrewdness and violate the Law. |
| 25 mais si la faiblesse de ses forces l'empêche de pécher, s'il trouve l'occasion de faire le mal, il le fera. | 25 There is a wickedness which is scrupulous but nonetheless dishonest, and there are those whomisuse kindness to win their case. |
| 26 On connaît l'homme au visage, et on discerne l'homme de sens aux traits de la physionomie. | 26 There is the person who wil walk bowed down with grief, when inwardly this is nothing but deceit: |
| 27 Le vêtement du corps, le rire des dents et la démarche de l'homme révèlent ce qu'il est. | 27 he hides his face and pretends to be deaf, if he is not unmasked, he wil take advantage of you. |
| 28 Il y a une fausse réprimande qui naît de la colère d'un insolent, et il y a un jugement dont on ne peut démontrer la justesse (qui n'est pas prouvé être juste), et tel se tait qui le fait par prudence. | 28 There is the person who is prevented from sinning by lack of strength, yet he wil do wrong when hegets the chance. |
| 29 You can tel a person by his appearance, you can tell a thinker by the look on his face. |
| 30 The way a person dresses, the way he laughs, the way he walks, tel you what he is. |
