Siracide 18

Le Sainte Bible Vigouroux	BIBBIA CEI 1974
1 cf2Celui qui vit éternellement a créé toutes choses à la fois. Le Seigneur sera seul trouvé juste, et il demeure à jamais le roi invincible.	1 Colui che vive per sempre ha creato l'intero universo.
2 Qui est capable de raconter ses œuvres ?	2 Il Signore soltanto è riconosciuto giusto.
3 (Car) Qui pourra pénétrer ses merveilles ?	3 A nessuno è possibile svelare le sue opere e chi può indagare le sue grandezze?
4 Qui exprimera la puissance de sa grandeur, ou qui entreprendra d'expliquer sa miséricorde ?	4 La potenza della sua maestà chi potrà misurarla? Chi riuscirà a narrare le sue misericordie?
5 On ne peut rien diminuer, ni rien ajouter aux merveilles de Dieu, et elles sont incompréhensibles (n'y a pas à découvrir).	5 Non c'è nulla da togliere e nulla da aggiungere; non è possibile indagare le meraviglie del Signore.
6 Lorsque l'homme aura fini ses recherches, il ne fera que commencer ; et lorsqu'il s'arrêtera, il sera saisi d'étonnement (dans la perplexité).	6 Quando uno ha finito, allora comincia; quando si ferma, allora rimane perplesso.
7 Qu'est-ce que l'homme ? et quel est son mérite ? Quel bien ou quel mal y a-t-il en lui ?	7 Che è l'uomo? E a che può servire? Qual è il suo bene e qual è il suo male?
8 Le nombre des jours de l'homme est tout au plus de cent ans. Ces courtes années, comparées à l'éternité, seront réputées comme une goutte d'eau dans la mer, ou (et) un grain de sable.	8 Quanto al numero dei giorni dell'uomo, cento anni sono già molti.
9 C'est pourquoi Dieu est patient à leur égard, et il répand sur eux sa miséricorde.	9 Come una goccia d'acqua nel mare e un grano di sabbia così questi pochi anni in un giorno dell'eternità.
10 Il a vu que la présomption de leur cœur est mauvaise, et il sait que leur perversion (fin) est fâcheuse (mauvaise).	10 Per questo il Signore è paziente con gli uomini e riversa su di essi la sua misericordia.
11 C'est pourquoi il les traite dans la plénitude de sa douceur, et leur montre le chemin de sa justice (voie de l'équité).	11 Vede e conosce che la loro sorte è misera, per questo moltiplica il perdono.
12 La miséricorde (commisération) de l'homme s'exerce envers le prochain ; mais la miséricorde de Dieu s'étend sur toute chair.	12 La misericordia dell'uomo riguarda il prossimo, la misericordia del Signore ogni essere vivente.
13 Rempli de compassion, il (Dieu) enseigne et châtie (les hommes), comme un pasteur fait de son troupeau.	13 Egli rimprovera, corregge, ammaestra e guida come un pastore il suo gregge.
14 Il a pitié de celui qui reçoit les instructions de sa miséricorde, et qui se hâte d'accomplir ses commandements (se soumettre à ses jugements).	14 Ha pietà di quanti accettano la dottrina e di quanti sono zelanti per le sue decisioni.
15 Mon fils, ne mêle pas tes reproches à tes bonnes œuvres, et à tes divers dons ne joins pas l'affliction d'une parole méchante (mauvaise).	15 Figlio, ai benefici non aggiungere il rimprovero, e a ogni dono parole amare.
16 La rosée ne rafraîchit-elle pas la chaleur brûlante ? Ainsi la parole vaut mieux que le don.	16 La rugiada non mitiga forse il calore? Così una parola è più pregiata del dono.
17 La parole ne vaut-elle pas mieux que le don le plus excellent ? Mais l'une et l'autre se trouvent dans l'homme (reconnu pour) juste.	17 Ecco, non vale una parola più di un ricco dono? L'uomo caritatevole offre l'una e l'altro.
18 L'insensé fait d'aigres reproches, et le don de l'indiscret dessèche les yeux.	18 Lo stolto rimprovera senza riguardo, il dono dell'invidioso fa languire gli occhi.
19 Avant de juger acquiers la justice, et avant de parler apprends.	19 Prima di parlare, impara; curati ancor prima di ammalarti.
20 Avant la maladie emploie le remède, et avant le jugement interroge-toi toi-même, et tu trouveras grâce (propitiation) devant Dieu.	20 Prima del giudizio esamina te stesso, così al momento del verdetto troverai perdono.
21 Avant la maladie humilie-toi, et au temps de l'infirmité manifeste ta conduite.	21 Umìliati, prima di cadere malato, e quando hai peccato, mostra il pentimento.
22 Que rien ne t'empêche de prier toujours, et ne cesse (crains) pas de pratiquer la justice (devenir de plus en plus juste) jusqu'à la mort, car la récompense de Dieu demeure éternellement.	22 Nulla ti impedisca di soddisfare a tempo un voto, non aspettare fino alla morte per sdebitarti.
23 Avant la prière prépare ton âme, et ne sois pas comme un homme qui tente Dieu.	23 Prima di fare un voto prepara te stesso, non fare come un uomo che tenta il Signore.
24 Souviens-toi de la colère du dernier jour (au jour de la consommation), et du temps (de la rétribution) où Dieu (châtiera en) détournant (détournera) sa face.	24 Pensa all'ira del giorno della morte, al tempo della vendetta, quando egli distoglierà lo sguardo da te.
25 Souviens-toi de la pauvreté au temps de l'abondance, et des besoins de l'indigence au jour des richesses.	25 Pensa alla carestia nel tempo dell'abbondanza; alla povertà e all'indigenza nei giorni di ricchezza.
26 Du matin au soir le temps peut changer (sera changé), et toutes ces choses sont bien rapides aux yeux de Dieu.	26 Dal mattino alla sera il tempo cambia; e tutto è effimero davanti al Signore.
27 L'homme sage sera toujours dans la crainte, et aux jours du péché il se gardera de la paresse (l'inertie).	27 Un uomo saggio è circospetto in ogni cosa; nei giorni del peccato si astiene dalla colpa.
28 Tout homme habile reconnaît la sagesse, et il rend honneur à celui qui l'a trouvée.	28 Ogni uomo assennato conosce la sapienza e a colui che l'ha trovata rende omaggio.
29 Ceux qui sont sages dans leurs paroles agissent aussi avec sagesse ; ils comprennent (ont compris) la vérité et la justice, et ils répandent comme une pluie les sentences et les paraboles.	29 Quelli istruiti nel parlare anch'essi diventano saggi, fanno piovere massime eccellenti.
30 Ne te laisse pas aller à tes convoitises, et détourne-toi de ta propre volonté.	30 Non seguire le passioni; poni un freno ai tuoi desideri.
31 Si tu contentes les désirs de ton âme, elle fera de toi la joie de tes ennemis.	31 Se ti concedi la soddisfazione della passione, essa ti renderà oggetto di scherno ai tuoi nemici.
32 Ne te plais pas dans les assemblées (foules), même les plus petites, parce qu'on y commet sans cesse le mal (les conflits y sont continuels).	32 Non godere una vita di piaceri, sua conseguenza è una doppia povertà.
33 Ne t'appauvris pas en empruntant pour rivaliser en dépenses avec d'autres (par l'usure pour ta cote dans les festins, note), alors que tu n'as rien dans ta bourse ; ce serait être envieux de ta propre vie.	33 Non impoverire scialacquando con denaro preso a prestito, quando non hai nulla nella borsa.