Siracide 10

Le Sainte Bible Vigouroux	EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL
1 cf2Le juge sage jugera son peuple (avec justice), et le gouvernement de l'homme sensé sera stable.	1 Ein weiser Herrscher festigt sein Volk, die Regierung eines Verständigen ist wohl geordnet.
2 Tel le juge du peuple, tels ses ministres : et tel le gouverneur de la (prince d'une) ville, tels aussi ses habitants.	2 Wie der Herrscher des Volkes, so seine Beamten, wie das Haupt der Stadt, so ihre Bewohner.
3 Le roi peu sensé perdra son peuple, et les villes se rempliront (auront des habitants) par le bon sens des puissants.	3 Ein König ohne Zucht richtet die Stadt zugrunde, volkreich wird die Stadt durch kluge Fürsten.
4 La domination sur un pays (Le pouvoir de la terre) est dans la main de Dieu, et c'est lui qui y suscitera en son temps un gouverneur utile.	4 In Gottes Hand liegt die Herrschaft über den Erdkreis; er setzt zur rechten Zeit den rechten Mann über ihn.
5 Le bonheur (La prospérité) de l'homme est dans la main de Dieu, et c'est lui qui met la marque de sa majesté sur le front (face) du scribe.	5 In Gottes Hand liegt der Erfolg eines Menschen, er verleiht dem Gesetzgeber seine Würde.
6 Perds le souvenir de toutes les injustices du prochain, et ne fais rien par la voie de la violence (l'injustice).	6 Füg dem Nächsten keinerlei Unrecht zu, geh nie den Weg des Übermuts!
7 L'orgueil est haï de Dieu et des hommes, et toute iniquité des nations est exécrable.	7 Dem Herrn und den Menschen ist Übermut verhasst, Unterdrückung gilt bei beiden als Untat.
8 La royauté est transférée d'une nation à l'autre à cause des injustices, des violences, des outrages et des fraudes de tout genre.	8 Die Herrschaft geht von einem Volk auf das andere über wegen Gewalttat und Übermut.
9 Rien n'est plus scélérat (criminel) que l'avare. Pourquoi la terre et la cendre s'enorgueillissent-elles ?	9 Warum überhebt sich der Mensch aus Staub und Asche, dessen Leib schon zu Lebzeiten verwest?
10 Il n'y a rien de plus injuste (inique) que celui qui aime l'argent ; car il vendrait même son âme, parce que, tout vivant, il a jeté au loin ses entrailles.	10 Ein wenig Krankheit bringt den Arzt in Erregung: Heute König, morgen tot!
11 Toute puissance subsistera peu. La maladie qui se prolonge fatigue le médecin.	11 Stirbt der Mensch, so wird ihm Moder zuteil, Maden, Geschmeiß und Gewürm.
12 Le médecin coupe par la racine un mal qui dure peu (une courte maladie) ; ainsi tel est roi aujourd'hui, qui mourra demain.	12 Mit dem Trotz des Menschen fängt sein Übermut an, wenn sich sein Herz abkehrt von seinem Schöpfer.
13 Quand l'homme sera mort, il aura pour héritage les serpents, les bêtes et les vers.	13 Ein See der Maßlosigkeit ist die Sünde, aus ihr quillt Unrecht hervor. Darum wirkt Gott Wunder und Plagen und schlägt den Sünder bis zur Vernichtung.
14 Le commencement de l'orgueil de l'homme, c'est de se détourner (d'apostasier) de Dieu,	14 Gott stürzt den Thron der Stolzen und setzt an ihre Stelle die Demütigen.
15 parce que son cœur se retire (s'est retiré) de celui qui l'a créé. Car le principe de tout péché, c'est l'orgueil. Celui qui s'y livre (s'y tiendra attaché) sera rempli de malédictions, et il y trouvera enfin sa ruine (l'orgueil le renversera à jamais).	15 []
16 C'est pour cela que le Seigneur a couvert d'opprobre les assemblées des méchants, et qu'il les a détruites à jamais.	16 Gott verwischt die Spuren der Völker, ihren Wurzelstock schlägt er ab bis auf den Grund.
17 Dieu a renversé les trônes des princes superbes, et il a fait asseoir les humbles (hommes doux) à leur place.	17 Er fegt sie aus dem Land und rottet sie aus, ihr Andenken lässt er von der Erde verschwinden.
18 Dieu a desséché les racines des nations superbes, et il a planté ceux de ces nations qui étaient humbles.	18 Maßlosigkeit ziemt dem Menschen nicht, frecher Zorn nicht dem von einer Frau Geborenen.
19 Le Seigneur a détruit les terres des nations, et il les a ruinées jusqu'aux fondements.	19 Welches Geschlecht ist geachtet? Das des Menschen. Welches Geschlecht ist geachtet? Das des Gottesfürchtigen. Welches Geschlecht ist verachtet? Das des Menschen. Welches Geschlecht ist verachtet? Das des Gesetzesübertreters.
20 Il en a desséché plusieurs et il les a exterminés, et il a effacé leur mémoire de (dessus) la terre.	20 Unter Brüdern ist ihr Oberhaupt geehrt, aber in Gottes Augen der Gottesfürchtige.
21 Dieu a aboli la mémoire des superbes, et il a laissé le souvenir des humbles de cœur (d'esprit).	21 []
22 L'orgueil n'a pas été créé avec l'homme, ni la colère avec la postérité des femmes.	22 Gast und Fremder, Ausländer und Armer: ihr Ruhm ist die Gottesfurcht.
23 La race des hommes qui sera honorée, c'est celle qui craint Dieu, et la race qui sera déshonorée, c'est celle qui transgresse (néglige) les préceptes (commandements) du Seigneur.	23 Keinen verständigen Armen soll man verachten und keinen Gewalttätigen ehren.
24 Au milieu des frères, l'honneur est à celui qui gouverne, et ceux qui craignent le Seigneur seront estimables à ses yeux.	24 Fürsten, Richter und Herrscher sind geehrt, doch keiner ist größer als der Gottesfürchtige.
25 La gloire des riches, des nobles (personnes élevées aux honneurs) et des pauvres, c'est la crainte du Seigneur.	25 Einem verständigen Sklaven müssen Freie dienen, doch ein kluger Mann braucht nicht zu klagen.
26 Ne méprise pas un juste qui est pauvre, et ne glorifie pas le (fais pas grand cas du) pécheur qui est (quoique) riche.	26 Spiel nicht den Weisen, wenn du arbeiten sollst, tu nicht vornehm, wenn du in Not bist.
27 Le grand, le juge (juste) et le puissant sont en honneur ; mais nul n'est plus grand que celui qui craint Dieu.	27 Besser einer, der arbeitet und großen Reichtum gewinnt, als einer, der vornehm tut und nichts zu essen hat.
28 Les hommes libres seront assujettis à l'esclave plein de sens ; l'homme prudent et bien élevé (instruit) ne murmurera pas quand il sera repris, et l'ignorant ne sera pas en honneur.	28 Mein Sohn, in Demut ehre dich selbst, beurteile dich, wie du es verdienst.
29 Ne t'enorgueillis pas en accomplissant tonœuvre, et ne t'abandonne (temporise) pas à la (avec) paresse au temps de l'affliction.	29 Wer wird den rechtfertigen, der sich selbst ins Unrecht setzt? Wer wird den ehren, der sich selbst die Ehre abspricht?
30 Celui qui travaille et qui a tout en abondance vaut mieux qu'un glorieux qui (que celui qui se glorifie et) manque de pain.	30 Es gibt Arme, die wegen ihrer Klugheit geehrt sind. Es gibt Leute, die wegen ihres Reichtums geehrt sind.
31 Mon fils, conserve ton âme dans la douceur, et rends-lui l'honneur qu'elle mérite.	31 Wird einer als Armer geehrt, wie viel mehr, wenn er reich wird. Wird einer als Reicher verachtet, wie viel mehr, wenn er arm wird.
32 Qui justifiera celui qui pèche contre son âme ? et qui honorera celui qui la déshonore ?
33 Le pauvre trouve sa gloire dans son instruction (sa science) et dans sa crainte de Dieu ; d'autres sont honorés pour leurs richesses.
34 Combien (plus) aurait de gloire dans l'opulence celui qui en a dans la pauvreté ! Mais que celui qui se glorifie de sa (dans la) richesse prenne garde à la pauvreté !