Hebraeos 10

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum : per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere :	1 Avec la Loi on n’a jamais que l’ombre des biens nouveaux: elle n’a pas la vraie figure des choses. C’est pourquoi elle ne peut jamais mener à la perfection définitive, au moyen de leurs sacrifices, ceux qui reviennent chaque année les offrir.
2 alioquin cessassent offerri : ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati, cultores semel mundati :	2 Sinon, ils seraient purifiés dès la première fois grâce à leur culte; ils n’auraient plus de péchés sur la conscience et ils auraient cessé de les offrir.
3 sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.	3 Mais non, chaque année ces sacrifices rappellent leurs péchés;
4 Impossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata.	4 c’est que le sang des taureaux et des boucs n’enlève pas le péché.
5 Ideo ingrediens mundum dicit : Hostiam et oblationem noluisti : corpus autem aptasti mihi :	5 Alors lui, il entre dans le monde et il dit: Tu n’as voulu ni offrande ni sacrifice, mais tu m’as donné un corps.
6 holocautomata pro peccato non tibi placuerunt.	6 Ni les holocaustes, ni les sacrifices pour le péché ne te plaisaient.
7 Tunc dixi : Ecce venio : in capite libri scriptum est de me : Ut faciam, Deus, voluntatem tuam.	7 Alors j’ai dit: Voici que je viens, ô Dieu, car on parlait de moi dans un chapitre du livre, je viens faire ta volonté.
8 Superius dicens : Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur,	8 D’abord il dit: Tu n’as voulu ni offrande, ni sacrifices, ni holocaustes ou sacrifices pour le péché; ils ne te plaisaient pas. - Et pourtant la Loi demandait ces offrandes.
9 tunc dixi : Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam : aufert primum, ut sequens statuat.	9 Alors il continue: Maintenant je viens pour faire ta volonté. Voilà donc qu’il supprime le premier ordre de choses pour établir le second,
10 In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.	10 et cette volonté dont il parle, c’est que nous soyons sanctifiés par l’offrande unique du corps de Jésus Christ.
11 Et omnis quidem sacerdos præsto est quotidie ministrans, et easdem sæpe offerens hostias, quæ numquam possunt auferre peccata :	11 Les prêtres sont debout tout le jour pour le service liturgique, et ils offrent constamment les mêmes sacrifices qui n’arrivent pas à enlever le péché.
12 hic autem unam pro peccatis offerens hostiam, in sempiternum sedet in dextera Dei,	12 Lui, au contraire, après avoir offert un unique sacrifice pour les péchés, il siège pour toujours à la droite de Dieu
13 de cetero exspectans donec ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus.	13 attendant seulement que Dieu mette ses ennemis sous ses pieds.
14 Una enim oblatione, consummavit in sempiternum sanctificatos.	14 Son unique offrande établit dans un état de perfection définitive ceux qu’il sanctifie.
15 Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit :	15 L’Esprit Saint nous l’affirme. Il est dit:
16 Hoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas :	16 Voici l’alliance que je ferai avec eux après ces jours-ci - parole du Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur cœur et je les graverai sur leur conscience.
17 et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius.	17 Et il ajoute: Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs fautes.
18 Ubi autem horum remissio : jam non est oblatio pro peccato.	18 Les voilà donc pardonnés, il n’y aura plus d’offrande pour le péché.
19 Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi,	19 Donc, frères, nous sommes sûrs d’entrer dans le Sanctuaire grâce au sang de Jésus.
20 quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam,	20 Il nous a ouvert ce nouveau chemin qui traverse le rideau, un chemin vivant à travers sa chair.
21 et sacerdotem magnum super domum Dei :	21 Nous avons un prêtre exceptionnel au service de la Maison de Dieu.
22 accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda,	22 Approchons-nous donc avec sincérité, avec une foi entière, le cœur purifié de ce qui souillait notre conscience, et le corps baigné dans l’eau qui purifie.
23 teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem (fidelis enim est qui repromisit),	23 Restons inébranlables dans notre espérance, car celui qui a promis est fidèle,
24 et consideremus invicem in provocationem caritatis, et bonorum operum :	24 et tâchons de nous surpasser les uns les autres dans l’amour et les bonnes œuvres.
25 non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.	25 Ne manquons pas nos assemblées, comme certains en ont l’habitude; aidons-nous à tenir, d’autant plus que vous voyez déjà s’approcher le jour.
26 Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia,	26 Si nous péchons volontairement après avoir reçu toute la connaissance de la vérité, il n’y a plus de sacrifice pour le péché,
27 terribilis autem quædam exspectatio judicii, et ignis æmulatio, quæ consumptura est adversarios.	27 mais seulement l’attente redoutable du jugement et du feu tout prêt à dévorer les rebelles.
28 Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur :	28 Celui qui viole la loi de Moïse est mis à mort sans pitié sur la parole de deux ou trois témoins.
29 quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiæ contumeliam fecerit ?	29 Le châtiment sera bien pire, ne croyez-vous pas, pour celui qui foule aux pieds le Fils de Dieu, qui profane le sang de la nouvelle alliance par lequel il a été sanctifié, et se moque de l’Esprit Saint qu’on lui avait donné par pure bonté.
30 Scimus enim qui dixit : Mihi vindicta, et ego retribuam. Et iterum : Quia judicabit Dominus populum suum.	30 Nous savons qui a dit: À moi la vengeance, c’est moi qui rendrai à chacun son dû, et encore: Le Seigneur jugera son peuple.
31 Horrendum est incidere in manus Dei viventis.	31 Quelle chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant!
32 Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati, magnum certamen sustinuistis passionum :	32 Rappelez-vous les premiers jours. Peu après l’illumination vous avez eu à supporter un rude et douloureux combat.
33 et in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti : in altero autem socii taliter conversantium effecti.	33 On vous a donnés en spectacle, on vous a insultés et maltraités, ou bien vous avez eu à vous montrer solidaires de ceux qu’on persécutait ainsi.
34 Nam et vinctis compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam.	34 Vous avez souffert avec les prisonniers et vous avez accepté avec joie la saisie de vos biens, sachant qu’une richesse meilleure et durable vous était réservée.
35 Nolite itaque amittere confidentiam vestram, quæ magnam habet remunerationem.	35 Ce n’est donc pas le moment de renoncer à cette fermeté qui vous prépare une grande récompense.
36 Patientia enim vobis necessaria est : ut voluntatem Dei facientes, reportetis promissionem.	36 Il vous faut persévérer, faisant la volonté de Dieu, si vous voulez recevoir ce qui vous est promis.
37 Adhuc enim modicum aliquantulum, qui venturus est, veniet, et non tardabit.	37 Oui, encore un peu, bien peu, et celui qui vient sera là, il ne tardera pas.
38 Justus autem meus ex fide vivit : quod si subtraxerit se, non placebit animæ meæ.	38 Mon juste à moi vivra par la foi; mais s’il se retire, il cessera de me plaire.
39 Nos autem non sumus subtractionis filii in perditionem, sed fidei in acquisitionem animæ.	39 Nous ne sommes pas de ceux qui se retirent et vont à leur perte, nous sommes des hommes de foi et nous sauverons notre âme.