Ad Galatas 3

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Bibbia Vulgata Clementina	Bíblia Matos Soares
¹ O insensati Galatæ, quis vos fascinavit non obedire veritati, ante quorum oculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus ?	¹ Os Gálatas insensatos, quem vos fascinou (para não obedecerdes à verdade) vós, ante cujos olhos (pela minha viva pregação) foi já representado Jesus Cristo crucificado?
² Hoc solum a vobis volo discere : ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei ?	² Só quero saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela submissão à fé?
³ sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc carne consummemini ?	³ Sois tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne ?
⁴ tanta passi estis sine causa ? si tamen sine causa.	⁴ Tendes sofrido tanto (por Cristo) em vão! Se é que todavia foi em vão!
⁵ Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis : ex operibus legis, an ex auditu fidei ?	⁵ Aquele, pois, que vos dá o seu Espírito e que opera milagres entre vós, fá-lo porventura pelas obras da lei ou pela submissão à fé?
⁶ Sicut scriptum est : Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad justitiam :	⁶ Foi o caso de Abraão: Creu em Deus, e isto lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 15, 6).
⁷ cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abrahæ.	⁷ Reconhecei, pois, que os que são da fé, são (os verdadeiros) filhos de Abraão.
⁸ Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ : Quia benedicentur in te omnes gentes.	⁸ Mas a Escritura, antevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, deu antecipadamente a Abraão a boa nova: Em ti serão benditas todas as gentes (Gn. 18, 18).
⁹ Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham.	⁹ Aqueles, pois, que são da fé, serão benditos com o fiel Abraão,
¹⁰ Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.	¹⁰ porque todos os que são pelas obras da lei (procurando nela a sua justificação), estão debaixo da maldição, pois está escrito: Maldito todo o que não observar todas as coisas que estão escritas no livro da lei (Dt. 27, 26).
¹¹ Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est : quia justus ex fide vivit.	¹¹ Ora é manifesto que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque, evidentemente, o justo vive da fé (Hc. 2, 4).
¹² Lex autem non est ex fide, sed : Qui fecerit ea, vivet in illis.	¹² Porém a lei não procede da fé, mas o que observar estes preceitos, terá nele a vida (Lv. 18, 5).
¹³ Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum : quia scriptum est : Maledictus omnis qui pendet in ligno :	¹³ Cristo remiu-nos da lei, feito (ele mesmo) maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que está pendurado no lenho (D l. 21,23);
¹⁴ ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.	¹⁴ isto, para que a bênção de Abraão fosse comunicada aos gentios em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos por meio da fé o Espírito prometido.
¹⁵ Fratres (secundum hominem dico) tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat.	¹⁵ Irmãos (falo como homem), um testamento, embora seja de um homem, estando confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta (coisa alguma).
¹⁶ Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit : Et seminibus, quasi in multis : sed quasi in uno : Et semini tuo, qui est Christus.	¹⁶ Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. (A Escritura) não diz: Aos seus descendentes — como (se se tratasse) de muitos — mas (diz) como de um só : A tua descendência (Gn. 12, 7), a qual é Cristo.
¹⁷ Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo : quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.	¹⁷ Ora, eis o que eu quero dizer: o testamento, confirmado por Deus, não foi anulado pela lei, feita quatrocentos e trinta anos depois, de modo a tornar vã a promessa.
¹⁸ Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus.	¹⁸ Em verdade, se pela lei é que vem a herança, já não vem pela promessa. Ora, foi pela promessa que Deus concedeu o seu favor a Abraão.
¹⁹ Quid igitur lex ? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris.	¹⁹ Para que é então a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões (para as refrear), até que viesse a descendência (de Abraão), a quem tinha sido feita a promessa, e foi promulgada pelos anjos através de um mediador (que foi Moisés).
²⁰ Mediator autem unius non est : Deus autem unus est.	²⁰ Ora um mediador não o é de um só; e Deus é só um.
²¹ Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.	²¹ Logo (replicareis) a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte. Porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça (ou santidade) viria realmente da lei.
²² Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.	²² Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa fosse dada aos crentes mediante a fé em Jesus Cristo.
²³ Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.	²³ Mas, antes que a fé viesse, estávamos encerrados sob a guarda da lei, na expectação daquela fé que havia de ser revelada.
²⁴ Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur.	²⁴ A lei, pois, foi o nosso pedagogo, para nos conduzir a Cristo, a fim de sermos justificados pela fé.
²⁵ At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.	²⁵ Mas, depois que veio a fé, já não estamos sujeitos ao pedagogo,
²⁶ Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu.	²⁶ porque todos vós sois filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo,
²⁷ Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.	²⁷ pois todos os que fostes batizados em Cristo, revestistes-vos de Cristo.
²⁸ Non est Judæus, neque Græcus : non est servus, neque liber : non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.	²⁸ Não há judeu, nem grego; não há servo, nem livre; não há homem, nem mulher: todos vós sois um só em Jesus Cristo.
²⁹ Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.	²⁹ Se sois de Cristo, sois a descendência de Abraão, os herdeiros segundo a promessa (sem necessitar para nada das cerimônias da lei).

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