Ad Corinthios I 11

VULGATA	SAGRADA BIBLIA
1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.	1 Tornai-vos os meus imitadores, como eu o sou de Cristo.
2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.	2 Eu vos felicito, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais as minhas instruções, tais como eu vo-las transmiti.
3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.	3 Mas quero que saibais que senhor de todo homem é Cristo, senhor da mulher é o homem, senhor de Cristo é Deus.
4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.	4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta falta ao respeito ao seu senhor.
5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.	5 E toda mulher que ora ou profetiza, não tendo coberta a cabeça, falta ao respeito ao seu senhor, porque é como se estivesse rapada.
6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.	6 Se uma mulher não se cobre com um véu, então corte o cabelo. Ora, se é vergonhoso para a mulher ter os cabelos cortados ou a cabeça rapada, então que se cubra com um véu.
7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.	7 Quanto ao homem, não deve cobrir sua cabeça, porque é imagem e esplendor de Deus; a mulher é o reflexo do homem.
8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.	8 Com efeito, o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem;
9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.	9 nem foi o homem criado para a mulher, mas sim a mulher para o homem.
10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.	10 Por isso a mulher deve trazer o sinal da submissão sobre sua cabeça, por causa dos anjos.
11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.	11 Com tudo isso, aos olhos do Senhor, nem o homem existe sem a mulher, nem a mulher sem o homem.
12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.	12 Pois a mulher foi tirada do homem, porém o homem nasce da mulher, e ambos vêm de Deus.
13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?	13 Julgai vós mesmos: é decente que uma mulher reze a Deus sem estar coberta com véu?
14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :	14 A própria natureza não vos ensina que é uma desonra para o homem usar cabelo comprido?
15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.	15 Ao passo que é glória para a mulher uma longa cabeleira, porque lhe foi dada como um véu.
16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.	16 Se, no entanto, alguém quiser contestar, nós não temos tal costume e nem as igrejas de Deus.
17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.	17 Fazendo-vos essas advertências, não vos posso louvar a respeito de vossas assembléias que causam mais prejuízo que proveito.
18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.	18 Em primeiro lugar, ouço dizer que, quando se reúne a vossa assembléia, há desarmonias entre vós. {E em parte eu acredito.
19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.	19 É necessário que entre vós haja partidos para que possam manifestar-se os que são realmente virtuosos.}
20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.	20 Desse modo, quando vos reunis, já não é para comer a ceia do Senhor,
21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.	21 porquanto, mal vos pondes à mesa, cada um se apressa a tomar sua própria refeição; e enquanto uns têm fome, outros se fartam.
22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.	22 Porventura não tendes casa onde comer e beber? Ou menosprezais a Igreja de Deus, e quereis envergonhar aqueles que nada têm? Que vos direi? Devo louvar-vos? Não! Nisto não vos louvo...
23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,	23 Eu recebi do Senhor o que vos transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão
24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.	24 e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: Isto é o meu corpo, que é entregue por vós; fazei isto em memória de mim.
25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.	25 Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; todas as vezes que o beberdes, fazei-o em memória de mim.
26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.	26 Assim, todas as vezes que comeis desse pão e bebeis desse cálice lembrais a morte do Senhor, até que venha.
27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.	27 Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do Senhor.
28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.	28 Que cada um se examine a si mesmo, e assim coma desse pão e beba desse cálice.
29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.	29 Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação.
30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.	30 Esta é a razão por que entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos.
31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.	31 Se nos examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.	32 Mas, sendo julgados pelo Senhor, ele nos castiga para não sermos condenados com o mundo.
33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.	33 Portanto, irmãos meus, quando vos reunis para a ceia, esperai uns pelos outros.
34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.	34 Se alguém tem fome, coma em casa. Assim vossas reuniões não vos atrairão a condenação. As demais coisas eu determinarei quando for ter convosco.