Ad Corinthios I 11

VULGATA	BIBLIA
1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.	1 Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo.
2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.	2 Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones tal como os las he transmitido.
3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.	3 Sin embargo, quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios.
4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.	4 Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta a su cabeza.
5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.	5 Y toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta a su cabeza; es como si estuviera rapada.
6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.	6 Por tanto, si una mujer no se cubre la cabeza, que se corte el pelo. Y si es afrentoso para una mujer cortarse el pelo o raparse, ¡que se cubra!
7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.	7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, pues es imagen y reflejo de Dios; pero la mujer es reflejo del hombre.
8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.	8 En efecto, no procede el hombre de la mujer, sino la mujer del hombre.
9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.	9 Ni fue creado el hombre por razón de la mujer, sino la mujer por razón del hombre.
10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.	10 He ahí por qué debe llevar la mujer sobre la cabeza una señal de sujeción por razón de los ángeles.
11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.	11 Por lo demás, ni la mujer sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el Señor.
12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.	12 Porque si la mujer procede del hombre, el hombre, a su vez, nace mediante la mujer. Y todo proviene de Dios.
13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?	13 Juzgad por vosotros mismos. ¿Está bien que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?
14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :	14 ¿No os enseña la misma naturaleza que es una afrenta para el hombre la cabellera,
15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.	15 mientras es una gloria para la mujer la cabellera? En efecto, la cabellera le ha sido dada a modo de velo.
16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.	16 De todos modos, si alguien quiere discutir, no es ésa nuestra costumbre ni la de las Iglesias de Dios.
17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.	17 Y al dar estas disposiciones, no os alabo, porque vuestras reuniones son más para mal que para bien.
18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.	18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en parte.
19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.	19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros.
20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.	20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es comer la Cena del Señor;
21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.	21 porque cada uno come primero su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro se embriaga.
22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.	22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los alabo!
23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,	23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan,
24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.	24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío».
25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.	25 Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bibiereis, hacedlo en recuerdo mío».
26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.	26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.	27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.	28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa.
29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.	29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.	30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.
31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.	31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados.
32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.	32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.	33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la Cena, esperaos los unos a los otros.
34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.	34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya.