Qoelet 3

BIBBIA CEI 1974	NOVA VULGATA
1 Per ogni cosa c'è il suo momento, il suo tempo per ogni faccenda sotto il cielo.	1 Omnia tempus habent, et momentum suum cuique negotio sub caelo:
2 C'è un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare le piante.	2 tempus nascendi et tempus moriendi, tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est,
3 Un tempo per uccidere e un tempo per guarire, un tempo per demolire e un tempo per costruire.	3 tempus occidendi et tempus sanandi, tempus destruendi et tempus aedificandi,
4 Un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per gemere e un tempo per ballare.	4 tempus flendi et tempus ridendi, tempus plangendi et tempus saltandi,
5 Un tempo per gettare sassi e un tempo per raccoglierli, un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci.	5 tempus spargendi lapides et tempus eos colligendi, tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus,
6 Un tempo per cercare e un tempo per perdere, un tempo per serbare e un tempo per buttar via.	6 tempus quaerendi et tempus perdendi, tempus custodiendi et tempus abiciendi,
7 Un tempo per stracciare e un tempo per cucire, un tempo per tacere e un tempo per parlare.	7 tempus scindendi et tempus consuendi, tempus tacendi et tempus loquendi,
8 Un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace.	8 tempus dilectionis et tempus odii, tempus belli et tempus pacis.
9 Che vantaggio ha chi si dà da fare con fatica?	9 Quid lucri habet, qui operatur, de labore suo?
10 Ho considerato l'occupazione che Dio ha dato agli uomini, perché si occupino in essa.	10 Vidi occupationem, quam dedit Deus filiis hominum, ut occuparentur in ea.
11 Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo, ma egli ha messo la nozione dell'eternità nel loro cuore, senza però che gli uomini possano capire l'opera compiuta da Dio dal principio alla fine.	11 Cuncta fecit bona in tempore suo; et mundum tradidit cordi eorum, et noninveniet homo opus, quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
12 Ho concluso che non c'è nulla di meglio per essi, che godere e agire bene nella loro vita;	12 Cognoviquod nihil boni esset in eis nisi laetari et facere bene in vita sua.
13 ma che un uomo mangi, beva e goda del suo lavoro è un dono di Dio.	13 Omnisenim homo, qui comedit et bibit et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.
14 Riconosco che qualunque cosa Dio fa è immutabile; non c'è nulla da aggiungere, nulla da togliere. Dio agisce così perché si abbia timore di lui.	14 Didici quod omnia opera, quae fecit Deus, perseverent in perpetuum; nonpossumus eis quidquam addere nec auferre, quae fecit Deus, ut timeatur.
15 Ciò che è, già è stato; ciò che sarà, già è; Dio ricerca ciò che è già passato.	15 Quodiam fuit, ipsum est; et, quod futurum est, iam fuit; et Deus requirit, quodabiit.
16 Ma ho anche notato che sotto il sole al posto del diritto c'è l'iniquità e al posto della giustizia c'è l'empietà.	16 Et adhuc vidi sub sole: in loco iudicii ibi impietas, et in loco iustitiaeibi iniquitas;
17 Ho pensato: Dio giudicherà il giusto e l'empio, perché c'è un tempo per ogni cosa e per ogni azione.	17 et dixi in corde meo: “ Iustum et impium iudicabit Deus,quia tempus omni rei et omnibus occasio ”.
18 Poi riguardo ai figli dell'uomo mi son detto: Dio vuol provarli e mostrare che essi di per sé sono come bestie.	18 Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus et ostenderet eosin semetipsis similes esse bestiis.
19 Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa; come muoiono queste muoiono quelli; c'è un solo soffio vitale per tutti. Non esiste superiorità dell'uomo rispetto alle bestie, perché tutto è vanità.	19 Quoniam sors filiorum hominis etiumentorum una est atque eadem: sicut moritur homo, sic et illa moriuntur; etidem spiritus omnibus: nihil habet homo iumento amplius, quia omnia vanitas.
20 Tutti sono diretti verso la medesima dimora: tutto è venuto dalla polvere e tutto ritorna nella polvere.	20 Et omnia pergunt ad unum locum: de terra facta sunt omnia, et in terram omnia pariter revertuntur.
21 Chi sa se il soffio vitale dell'uomo salga in alto e se quello della bestia scenda in basso nella terra?	21 Quis novit, si spiritus filiorum hominis ascendat sursum, et si spiritusiumentorum descendat deorsum in terram?
22 Mi sono accorto che nulla c'è di meglio per l'uomo che godere delle sue opere, perché questa è la sua sorte. Chi potrà infatti condurlo a vedere ciò che avverrà dopo di lui?	22 Et deprehendi nihil esse melius quamlaetari hominem in opere suo; nam haec est pars illius. Quis enim eum adducet,ut post se futura cognoscat?