| 1 cf2D'ami ne deviens pas l'ennemi de ton prochain ; car le méchant aura en partage la honte (l'opprobre) et l'ignominie, ainsi que le (tout) pécheur envieux et à langue double. | 1 Non diventare, invece di amico, nemico del prossimo; perchè il malvagio raccatta ignominia e obbrobrio, e [così] il peccatore invidioso e bilingue. |
| 2 Ne t'élève pas comme un taureau dans les pensées de ton âme, de peur que ta (la) folie ne brise ta force, | 2 Non ti esaltare, ne' disegni dell'anima tua come un toro; perchè non sia infranta la tua forza dalla stoltezza, |
| 3 qu'elle (la folie) ne consume tes feuilles, et ne perde tes fruits, et que tu ne sois laissé comme un arbre desséché dans le désert. | 3 e questa divori le tue foglie e distrugga i tuoi frutti, e tu rimanga come arido sterpo nel deserto. |
| 4 Car (une) l'âme maligne perdra celui en qui elle se trouvera, elle le rendra la joie de ses ennemis, et elle le conduira au sort des impies. | 4 L'anima malvagia rovina chi la possiede, e lo rende ludibrio de' suoi nemici, e lo ridurrà alla sorte degli empi. |
| 5 La parole douce multiplie les amis et adoucit les ennemis, et la langue aimable abonde (gracieuse produit) dans l'homme de bien (de fruits abondants). | 5 La parola soave moltiplica gli amici e placa i nemici, e la lingua amabile abbonda nell'uomo dabbene. |
| 6 Aie beaucoup d'amis (Que beaucoup soient en paix avec toi), mais n'aie qu'un seul conseiller sur mille. | 6 Molti siano che vivono in pace con te, ma uno tra mille il consigliere. |
| 7 Si tu veux posséder un ami, possède-le après l'avoir éprouvé, et ne te fie pas facilement à lui. | 7 Se ti procacci un amico, procacciatelo mettendolo alla prova, e non esser precipitoso a fidarti di lui. |
| 8 Car tel est ami à ses heures (selon son temps, note), et il cessera de l'être (ne persévérera) au jour de l'affliction. | 8 Perchè c'è chi è amico quando gli conviene, ma non rimane nel dì della tribolazione. |
| 9 Et tel est ami qui se change en ennemi, et tel est ami qui dévoilera la haine, et les querelles, et les injures. | 9 E c'è l'amico che si muta in nemico, e l'amico che metterà a nudo l'odio, la contesa e gli oltraggi. |
| 10 (Mais il est) Tel est ami qui ne l'est que pour la table, et il cessera de l'être au jour de la nécessité (détresse). | 10 E c'è chi è amico [finché è] compagno di tavola, e non rimarrà nel giorno della necessità. |
| 11 Si ton ami demeure constant, il sera pour toi comme un (ton) égal, et il agira avec liberté avec les gens de ta maison. | 11 Se l'amico rimarrà costante, sarà come un tuo uguale, e confidenzialmente agirà tra quei di casa tua. |
| 12 S'il s'humilie devant toi, et s'il s'efface en ta présence, tu auras une excellente amitié de réciprocité (jouiras avec lui d'une bonne amitié). | 12 Se si umilierà dinanzi a te e si nasconderà al tuo cospetto, avrai un'amicizia buona e concorde. |
| 13 Sépare-toi de tes ennemis, et prends garde à tes amis. | 13 Tienti lontano da 'tuoi nemici, e sta' in guardia circa i tuoi amici. |
| 14 (Un) L'ami fidèle est une protection puissante ; celui qui l'a trouvé a trouvé un trésor. | 14 Un amico fedele è protezione potente; chi l'ha trovato ha trovato un tesoro. |
| 15 Rien n'est comparable à l'ami fidèle, et l'or et l'argent ne méritent pas d'être mis en balance avec la sincérité de sa foi. | 15 A un amico fedele non c'è nulla che possa compararsi, e non c'è peso d'oro e d'argento che valga l'eccellenza della sua fedeltà. |
| 16 (Un) L'ami fidèle est un remède de vie et d'immortalité, et ceux qui craignent le Seigneur le trouveront. | 16 Un amico fedele è farmaco di vita e d'immortalità, e quei che temono il Signore, lo troveranno. |
| 17 Celui qui craint Dieu sera par là même heureux dans l'amitié (jouira également d'une bonne amitié), parce que son ami lui sera semblable. | 17 Chi teme il Signore, si procaccia una buona amicizia, perchè il suo amico sarà come lui. |
| 18 Mon fils, dès ta jeunesse reçois l'instruction (la doctrine), et tu trouveras la sagesse jusqu'à tes (aux) cheveux blancs. | 18 Figliuolo, fin dalla tua gioventù, accogli l'istruzione, e sino alla canizie acquisterai sapienza. |
| 19 Approche-toi d'elle comme celui qui laboure et qui sème, et attends ses bons fruits. | 19 Come uno che ara e semina accostati ad essa, e aspettane i buoni frutti. |
| 20 Tu travailleras un peu pour la cultiver, et tu mangeras bientôt de ses fruits. | 20 Perchè poco tempo dovrai affaticarti nel coltivarla, e presto ti ciberai de' suoi prodotti, |
| 21 Que la sagesse est extrêmement amère aux ignorants ! L'insensé (Celui qui est sans cœur) ne demeurera pas avec elle. | 21 Quanto mai aspra appare la sapienza agli ignoranti! lo stolto non la dura con lei. |
| 22 Elle sera pour eux comme une pierre pesante qui sert à éprouver (Ils s'y essayeront comme à la pesanteur d'une pierre, note), et ils ne tarderont pas à s'en décharger. | 22 Come gravosa pietra sarà per essi la prova, e non tarderanno a gettarla via. |
| 23 Car la sagesse qui rend intelligent (instruit) est conforme à (selon) son nom, et elle ne se manifeste pas au grand nombre ; mais chez ceux qui la connaissent elle demeure jusqu'à ce qu'ils voient Dieu. | 23 La dotta sapienza invero risponde al suo nome, e non a molti si manifesta; ma con quei che la conoscono rimane sino al cospetto di Dio» |
| 24 Ecoute, mon fils, et reçois un sage avis (le conseil de l'intelligence), et ne rejette pas son (mon) conseil. | 24 Ascolta, figliuolo, e accetta un saggio parere, e non rigettare il mio consiglio. |
| 25 Engage (Mets) ton pied dans ses entraves (fers), et ton cou dans son collier (ses chaînes). | 25 Metti i tuoi piedi ne' ceppi di lei e nel suo collare il tuo collo. |
| 26 Baisse ton épaule et porte-la, et ne te dégoûte pas de (souffre pas impatiemment) ses liens. | 26 Curva le tue spalle a portarla, e non t'irritare delle sue catene. |
| 27 Approche-toi d'elle de tout ton cœur, et garde ses voies de toutes tes forces. | 27 Con tutto l'animo tuo accostati a lei, e con ogni tuo potere custodisci le sue vie. |
| 28 Recherche-la, et elle se manifestera à toi ; et quand tu l'auras saisie (embrassée), ne l'abandonne pas : | 28 Ricercala e ti si farà conoscere, e venutone in possesso, non la lasciare. |
| 29 car à la fin tu trouveras en elle le (du) repos, et elle se changera pour toi en (un) sujet de joie. | 29 Perchè alla fine troverai riposo in lei, e si cambierà per te in allegrezza. |
| 30 Ses (fers) entraves seront pour toi une forte protection et un ferme appui, et son collier (ses chaînes) un vêtement de gloire ; | 30 E ti saranno i suoi ceppi forte difesa e valido sostegno, e il suo collare un vestimento di gloria. |
| 31 car il y a en elle la beauté (l'honneur) de la vie, et ses liens sont des bandages salutaires. | 31 Decoro di vita è in lei, e le sue catene son fasce salutari. |
| 32 Tu te revêtiras d'elle comme d'un vêtement de gloire, et tu la mettras sur toi comme une couronne de joie. | 32 Come veste di gloria l'indosserai, e come corona d'esultanza l'imporrai sul tuo capo. |
| 33 Mon fils, si tu m'écoutes avec attention, tu t'instruiras, et si tu appliques ton esprit, tu deviendras sage. | 33 Se mi darai retta, figliuolo, t'istruirai, e se applicherai l'animo tuo, diverrai scaltro. |
| 34 Si tu prêtes l'oreille, tu recevras l'instruction (la doctrine), et si tu aimes à écouter, tu deviendras sage. | 34 Se porgerai l'orecchio, acquisterai il sapere, e se amerai ascoltare, sarai sapiente. |
| 35 Tiens-toi dans l'assemblée des vieillards prudents, et unis-toi de cœur à leur sagesse, afin que tu puisses écouter tout ce qu'ils diront de Dieu, et que leurs excellentes paraboles (de louanges, note) ne t'échappent pas.line Si tu vois un homme sensé, va le trouver dès le point du jour, et que ton pied presse souvent (use) le seuil de sa porte. | 35 Sta' nella compagnia de' vegliardi prudenti, e unisciti di cuore alla loro sapienza; perchè tu possa ascoltare ogni ragionamento su Dio e le lodate massime non ti sfuggano. |
| 36 Si tu vois un homme sensé, va le trouver dès le point du jour, et que ton pied presse souvent le seuil de sa porte. | 36 Se vedi un uomo sensato, vanne in cerca di buon mattino, e i gradini della sua porta consumi il tuo piede. |
| 37 Applique ta pensée aux préceptes de Dieu, et médite sans cesse ses commandements, et il te donnera lui-même du (un) cœur, et la sagesse que tu désires (un désir ardent de la sagesse) te sera donné(e). | 37 Ferma il tuo pensiero sui comandamenti del Signore, e sui suoi precetti medita del continuo. Egli ti darà un cuore [forte], e la bramata sapienza ti sarà concessa. |
