Siracide 49
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| Le Sainte Bible Vigouroux | VULGATA |
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| 1 cf2La mémoire de Josias est comme (devenue) un mélange odorant, composé par le parfumeur. | 1 Memoria Josiæ in compositionem odoris facta opus pigmentarii. |
| 2 Son souvenir sera doux à la bouche de tous comme le miel, et comme la musique dans un festin où l'on boit du vin. | 2 In omni ore quasi mel indulcabitur ejus memoria, et ut musica in convivio vini. |
| 3 Il fut destiné de Dieu à exciter le peuple à la pénitence (de la nation, note), et il enleva les abominations de l'impiété. | 3 Ipse est directus divinitus in p?nitentiam gentis, et tulit abominationes impietatis. |
| 4 Il dirigea son cœur vers le Seigneur, et dans un temps de pécheurs (péchés) il affermit la piété. | 4 Et gubernavit ad Dominum cor ipsius, et in diebus peccatorum corroboravit pietatem. |
| 5 A part David, Ezéchias et Josias, tous ont commis le péché ; | 5 Præter David et Ezechiam et Josiam, omnes peccatum commiserunt : |
| 6 car les rois de Juda ont abandonné la loi du Très-Haut, et méprisé la crainte de Dieu. | 6 nam reliquerunt legem Altissimi reges Juda, et contempserunt timorem Dei. |
| 7 Ils ont livré leur royaume à d'autres, et leur gloire à une nation étrangère. | 7 Dederunt enim regnum suum aliis, et gloriam suam alienigenæ genti. |
| 8 Ils ont fait incendier (brûlé) la ville choisie, la ville sainte, et ils ont rendu ses rues désertes, selon la prédiction (par l'entremise) de Jérémie. | 8 Incenderunt electam sanctitatis civitatem, et desertas fecerunt vias ipsius in manu Jeremiæ. |
| 9 Car ils maltraitèrent celui qui avait été consacré prophète dès le sein de sa mère pour renverser, détruire, perdre, et ensuite rebâtir et renouveler. | 9 Nam male tractaverunt illum qui a ventre matris consecratus est propheta, evertere, et eruere, et perdere, et iterum ædificare, et renovare : |
| 10 Ezéchiel eut la vision de gloire que le Seigneur lui montra dans le (sur un) char de(s) chérubins. | 10 Ezechiel, qui vidit conspectum gloriæ quam ostendit illi in curru cherubim. |
| 11 Car il annonça (par) la pluie (pour) les ennemis du Seigneur, et (il a fait mention) des bienfaits pour ceux qui suivaient (ont montré) la droite voie (droite). | 11 Nam commemoratus est inimicorum in imbre, benefacere illis qui ostenderunt rectas vias. |
| 12 Que les ossements des douze prophètes refleurissent dans leurs tombeaux (en sortant de leur lieu) ; car ils ont fortifié Jacob, et l'ont sauvé (se sont rachetés de la servitude) par une foi courageuse. | 12 Et duodecim prophetarum ossa pullulent de loco suo : nam corroboraverunt Jacob, et redemerunt se in fide virtutis. |
| 13 Comment relèverons (grandirons)-nous Zorobabel ? car il a été comme un anneau à la main droite. | 13 Quomodo amplificemus Zorobabel ? nam et ipse quasi signum in dextera manu : |
| 14 Et Jésus, fils de Josedec ? De leur temps ils ont rebâti la maison du Seigneur, et élevé (relevé) un (le) saint temple, destiné à une gloire éternelle. | 14 sic et Jesum filium Josedec, qui in diebus suis ædificaverunt domum, et exaltaverunt templum sanctum Domino, paratum in gloriam sempiternam. |
| 15 Néhémie aussi a laissé un souvenir durable, lui qui a relevé nos murs abattus, qui a rétabli nos portes et nos barres (serrures), et qui a rebâti nos maisons. | 15 Et Nehemias in memoriam multi temporis, qui erexit nobis muros eversos, et stare fecit portas et seras, qui erexit domos nostras. |
| 16 Nul n'est né sur la terre tel qu'Hénoch, qui a été ensuite (car il a été) enlevé de la terre ; | 16 Nemo natus est in terra qualis Henoch, nam et ipse receptus est a terra : |
| 17 ni comme Joseph, qui est né pour être le prince de ses frères et l'appui de sa famille, le guide de ses frères et le soutien de sa race. | 17 neque ut Joseph, qui natus est homo princeps fratrum, firmamentum gentis, rector fratrum, stabilimentum populi : |
| 18 Ses os ont été conservés avec soin (visité), et ont prophétisé après sa mort. | 18 et ossa ipsius visitata sunt, et post mortem prophetaverunt. |
| 19 Seth et Sem ont acquis de la gloire parmi les hommes, et Adam fut au-dessus de toute créature dès son (par l') origine. | 19 Seth et Sem apud homines gloriam adepti sunt, et super omnem animam in origine Adam. |