| 1 cf2C'est elle qui a dirigé leursœuvres par les mains d'un saint prophète. | 1 Cumque reverterentur, pervenerunt ad Charan, quæ est in medio itinere contra Niniven, undecimo die. |
| 2 Ils ont marché par des lieux inhabités, et ont dressé leurs tentes dans les déserts. | 2 Dixitque angelus : Tobia frater, scis quemadmodum reliquisti patrem tuum. |
| 3 Ils ont tenu bon contre le(ur)s ennemis, et se sont vengés de leurs adversaires. | 3 Si placet itaque tibi, præcedamus, et lento gradu sequantur iter nostrum familiæ, simul cum conjuge tua, et cum animalibus. |
| 4 Ils ont eu soif, et ils vous ont invoqué, et vous leur avez donné de l'eau d'un rocher élevé, et vous avez désaltéré leur soif au moyen d'une pierre dure. | 4 Cumque hoc placuisset ut irent, dixit Raphaël ad Tobiam : Tolle tecum ex felle piscis : erit enim necessarium. Tulit itaque Tobias ex felle illo, et abierunt. |
| 5 Car, de même que leurs ennemis avaient été punis en ne trouvant pas d'eau, alors que les enfants d'Israël étaient dans l'abondance et dans la joie (se réjouirent d'en avoir en abondance), | 5 Anna autem sedebat secus viam quotidie in supercilio montis, unde respicere poterat de longinquo. |
| 6 au contraire, ceux-ci furent privilégiés (bien traités) lorsqu'ils se trouvèrent dans le besoin. | 6 Et dum ex eodem loco specularetur adventum ejus, vidit a longe, et illico agnovit venientem filium suum : currensque nuntiavit viro suo, dicens : Ecce venit filius tuus. |
| 7 En effet, au lieu des eaux d'un fleuve intarissable, vous avez donné du sang humain aux méchants (hommes injustes). | 7 Dixitque Raphaël ad Tobiam : At ubi introieris domum tuam, statim adora Dominum Deum tuum : et gratias agens ei, accede ad patrem tuum, et osculare eum. |
| 8 Et tandis que leur nombre diminuait, en punition du meurtre des enfants, vous donniez à votre peuple une eau abondante, d'une manière inespérée, | 8 Statimque lini super oculos ejus ex felle isto piscis, quod portas tecum : scias enim quoniam mox aperientur oculi ejus, et videbit pater tuus lumen cæli, et in aspectu tuo gaudebit. |
| 9 montrant, par la soif qu'il endura alors, comment vous relevez ceux qui sont à vous, et vous faites périr leurs adversaires. | 9 Tunc præcucurrit canis, qui simul fuerat in via : et quasi nuntius adveniens, blandimento suæ caudæ gaudebat. |
| 10 Car après avoir été éprouvés, mais par un châtiment mêlé de miséricorde, ils surent (comprirent) de quelle manière sont tourmentés les impies quand vous les jugez avec colère. | 10 Et consurgens cæcus pater ejus, cœpit offendens pedibus currere : et data manu puero, occurrit obviam filio suo. |
| 11 (A la vérité) Vous avez éprouvé les uns comme un père qui avertit ; et (mais) vous avez condamné les autres comme un roi sévère qui demande des comptes (interroge). | 11 Et suscipiens osculatus est eum cum uxore sua, et cœperunt ambo flere præ gaudio. |
| 12 Soit absents, soit présents, ils étaient également tourmentés. | 12 Cumque adorassent Deum, et gratias egissent, consederunt.
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| 13 Car, au souvenir du passé, ils trouvaient un double sujet d'ennui et de gémissement. | 13 Tunc sumens Tobias de felle piscis, linivit oculos patris sui. |
| 14 (Car) En apprenant que ce qui avait fait leur tourment était devenu un bien pour les autres, ils se ressouvinrent du Seigneur, et admirèrent l'issue des choses. | 14 Et sustinuit quasi dimidiam fere horam : et cœpit albugo ex oculis ejus, quasi membrana ovi, egredi. |
| 15 Car celui qui avait été le sujet de leurs railleries, à cause de la cruelle exposition à laquelle il avait été abandonné, fut à la fin l'occasion de leur étonnement, quand leur soif fut (si) différente de celle des justes. | 15 Quam apprehendens Tobias, traxit ab oculis ejus : statimque visum recepit. |
| 16 Pour punir les pensées extravagantes de leur iniquité, et l'égarement qui leur faisait adorer des serpents muets et des bêtes méprisables (inutiles), vous avez envoyé contre eux, par vengeance, une multitude d'animaux muets, | 16 Et glorificabant Deum, ipse videlicet et uxor ejus, et omnes qui sciebant eum. |
| 17 afin qu'ils sussent (par là) que l'on est tourmenté par où l'on a péché. | 17 Dicebatque Tobias : Benedico te, Domine Deus Israël, quia tu castigasti me, et tu salvasti me : et ecce ego video Tobiam filium meum. |
| 18 Car il n'était pas difficile (impossible) à votre main toute-puissante, qui a créé l'univers (le globe de la terre) d'une matière informe, d'envoyer contre eux une multitude d'ours, ou des lions féroces (pleins d'audace), | 18 Ingressa est etiam post septem dies Sara uxor filii ejus et omnis familia sana, et pecora, et cameli, et pecunia multa uxoris ; sed et illa pecunia, quam receperat a Gabelo. |
| 19 ou des bêtes d'une espèce nouvelle et inconnue, pleines de fureur, respirant une vapeur de feu, ou répandant une fumée infecte, ou lançant par leurs yeux d'horribles étincelles, | 19 Et narravit parentibus suis omnia beneficia Dei, quæ fecisset circa eum per hominem qui eum duxerat. |
| 20 capables non seulement de les exterminer par leur morsure, mais de les faire mourir (de frayeur) par leur seul aspect. | 20 Veneruntque Achior et Nabath consobrini Tobiæ gaudentes ad Tobiam, et congratulantes ei de omnibus bonis quæ circa illum ostenderat Deus. |
| 21 Et même sans cela ils pouvaient périr d'un seul souffle, poursuivis par leurs propres crimes et renversés par le souffle de votre puissance ; mais vous avez réglé toutes choses avec mesure, et avec nombre, et avec poids. | 21 Et per septem dies epulantes, omnes cum gaudio magno gavisi sunt. |
| 22 Car la souveraine puissance est à vous seul, et vous demeure toujours ; et qui pourra résister à la force de votre bras ? | |
| 23 Car le monde est devant vous comme le grain (ce) qui fait incliner la balance, et comme la goutte de rosée qui tombe sur la terre avant l'aurore (le jour). | |
| 24 Mais vous avez pitié de tous, parce que vous pouvez tout ; et vous dissimulez les péchés des hommes, pour qu'ils fassent pénitence (à cause du repentir). | |
| 25 Vous aimez tout ce qui est, et vous ne haïssez rien de tout ce que vous avez fait ; car, si vous l'aviez haï, vous ne l'auriez pas établi ni créé (ce n'est pas inspiré par la haine que vous établi quelque chose, ou que vous l'avez fait). | |
| 26 Comment une chose pourrait-elle subsister, si vous ne le vouliez pas (l'aviez pas voulu) ? ou comment ce que vous n'auriez pas appelé à la vie serait-il conservé ? | |
| 27 Mais vous pardonnez à tous parce que tout est à vous, Seigneur, qui aimez les âmes. | |
