Romans 9

NEW JERUSALEM	Sacra Bibbia Garofalo
1 This is the truth and I am speaking in Christ, without pretence, as my conscience testifies for me in theHoly Spirit;	1 Io dico la verità in Cristo: non mentisco e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo:
2 there is great sorrow and unremitting agony in my heart:	2 provo una grande tristezza e un dolore continuo nel mio cuore.
3 I could pray that I myself might be accursed and cut off from Christ, if this could benefit the brotherswho are my own flesh and blood.	3 Oh! sì, mi augurerei d’essere i0 stesso maledetto; separato. da Cristo per i miei fratelli e parenti secondo la carne.
4 They are Israelites; it was they who were adopted as children, the glory was theirs and the covenants;to them were given the Law and the worship of God and the promises.	4 Perché essi sono degli Israeliti. Ad essi appartiene l’adozione, la presenza gloriosa di Dio, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse.
5 To them belong the fathers and out of them, so far as physical descent is concerned, came Christ whois above al , God, blessed for ever. Amen.	5 Loro gloria sono i patriarchi e da essi discende, vanto alla carne, il Cristo il quale è al di sopra di tutto, Dio benedetto per tutti i secoli. Amen!
6 It is not that God's promise has failed. Not all born Israelites belong to Israel,	6 Non che la parola di Dio sia» diventata caduca, ma non tutti i discendenti di Israele. sono Israele;
7 and not all the descendants of Abraham count as his children, for Isaac is the one through whom yourName will be carried on.	7 né tutti son figli di Abramo per il fatto d’essere sua progenie. Come è scritto: Da Isacco prenderà il nome la tua discendenza,
8 That is, it is not by being children through physical descent that people become children of God; it isthe children of the promise that are counted as the heirs.	8 e cioè: non tutti i figli carnali sono figli di Dio; bensì solo i figli della promessa sono considerati come posterità.
9 The actual words of the promise were: I shal come back to you at this season, and Sarah wil have ason.	9 Ecco, infatti, i termini della promessa: Passerò intorno a questo tempo e Sara avrà un figlio.
10 Even more to the point is what was said to Rebecca when she was pregnant by our ancestor, Isaac,	10 E non è tutto. Anche Rebecca concepì da un sol uomo, cioè da Isacco, nostro padre.
11 before her children were born, so that neither had yet done anything either good or bad, but in orderthat it should be God's choice which prevailed	11 Eppure, quando i suoi gemelli non erano ancora nati né avevano compiuto alcunchè di bene o di male, onde s’imponesse il decreto fondato sulla libera scelta di Dio,
12 -not human merit, but his cal -- she was told: the elder one wil serve the younger.	12 legato non alle opere ma alla volontà di colui che chiama, le fu detto: Il maggiore servirà al più giovane,
13 Or as scripture says elsewhere: I loved Jacob but hated Esau.	13 conformemente a ciò che sta scritto: Ho amato Giacobbe ed ho odiato Esaù.
14 What should we say, then? That God is unjust? Out of the question!	14 Che diremo, dunque? Vi sarebbe forse ingiustizia presso Dio? Certo no!
15 For speaking to Moses, he said: I am gracious to those to whom I am gracious and I take pity onthose on whom I take pity.	15 Poiché egli dice a Mosè: Uso misericordia a chi uso misericordia, ed ho compassione di chi ho compassione.
16 So it is not a matter of what any person wants or what any person does, but only of God havingmercy.	16 Non è quindi affare né di chi vuole né di chi corre; ma della misericordia divina.
17 Scripture says to Pharaoh: I raised you up for this reason, to display my power in you and to have myname talked of throughout the world.	17 Ancora Dio dice al faraone: Ti ho suscitato appunto per mostrare in te la mia potenza e perché il mio nome sia celebrato su tutta la terra.
18 In other words, if God wants to show mercy on someone, he does so, and if he wants to hardensomeone's heart, he does so.	18 Pertanto egli usa misericordia a chi vuole, e indurisce chi vuole.
19 Then you wil ask me, 'How then can he ever blame anyone, since no one can oppose his wil ?'	19 Tu allora mi dirai: «Se è così, perché egli biasima ancora? Chi può resistere al suo volere?»
20 But you -- who do you think you, a human being, are, to answer back to God? Something that wasmade, can it say to its maker: why did you make me this shape?	20 O uomo, chi sei tu dunque per dispurare con Dio? Un oggetto di creta dirà forse: «Perché mi hai fatto così?» a chi l’ha modellato?
21 A potter surely has the right over his clay to make out of the same lump either a pot for special use orone for ordinary use.	21 Il vasaio non può disporre liberamente dell’argilla e formare dalla stessa massa qui un vaso d’ornamento e là uno volgare?
22 But suppose that God, although all the time he wanted to reveal his retribution and demonstrate hispower, has with great patience gone on putting up with those who are the instruments of his retribution anddesigned to be destroyed;	22 E che dunque, se Dio, volendo mostrare la sua ira e manifestare la sua potenza, ha tollerato con immensa longanimità vasi provocanti la sua ira, già pronti per la perdizione,
23 so that he may make known the glorious riches ready for the people who are the instruments of hisfaithful love and were long ago prepared for that glory.	23 per rendere nota alfine la ricchezza della sua gloria verso i vasi della sua misericordia, preparati da lui per la gloria?
24 We are that people, cal ed by him not only out of the Jews but out of the gentiles too.	24 E questi vasi di misericordia siamo noi che egli chiamò non solo di tra i Giudei ma anche di tra i pagani.
25 Just as he says in the book of Hosea: I shal tell those who were not my people, 'You are my people,'and I shall take pity on those on whom I had no pity.	25 È ben detto anche in Osea: Quello che non era mio popolo lo chiamerò: «Mio popolo» e colei che non era amata: «Amata»;
26 And in the very place where they were told, 'You are not my people,' they wil be told that they are'children of the living God'.	26 e avverrà che proprio là dove fu detto loro: «Voi non siete mio popolo», là essi saranno chiamati: «Figli del Dio vivente».
27 And about Israel, this is what Isaiah cried out: Though the people of Israel are like the sand of thesea, only a remnant will be saved;	27 Per Israele, invece, Isaia esclama: Se anche il numero dei figli di Israele fosse come l’arena del mare, solo un resto sarà salvo;
28 for without hesitation or delay the Lord wil execute his sentence on the earth.	28 poiché il Signore, senza indugi e tagliando corto, eseguirà la sua parola sulla terra.
29 As Isaiah foretold: Had the Lord Sabaoth not left us a few survivors, we should be like Sodom, weshould be the same as Gomorrah.	29 Ancora Isaia aveva predetto: Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un germe, saremmo diventati come Sodoma e simili a Gomorra.
30 What should we say, then? That the gentiles, although they were not looking for saving justice, foundit, and this was the saving justice that comes of faith;	30 Che concluderemo dunque? Che i pagani, i quali non si studiavano di raggiungere la giustizia, hanno conseguito la giustizia: la giustizia, s'intende, che proviene dalla fede;
31 while Israel, looking for saving justice by law-keeping, did not succeed in fulfilling the Law.	31 mentre Israele, che perseguiva una legge che additava la giustizia, non è pervenuto a praticare la legge.
32 And why? Because they were trying to find it in actions and not in faith, and so they stumbled over thestumbling-stone-	32 E perché? Perché non cercava dalla fede, ma dalle opere. Essi urtarono contro la pietra d’inciampo,
33 as it says in scripture: Now I am laying in Zion a stumbling-stone, a rock to trip people up; but he whorelies on this wil not be brought to disgrace.	33 come sta scritto: Ecco, io pongo in Sion una pietra d’inciampo, una pietra di scandalo. Ma chi crede in essa non sarà confuso.