Romans 9

NEW JERUSALEM	BIBBIA RICCIOTTI
1 This is the truth and I am speaking in Christ, without pretence, as my conscience testifies for me in theHoly Spirit;	1 - Dico la verità in Cristo; non mentisco, rendendone testimonianza la mia coscienza nello Spirito Santo:
2 there is great sorrow and unremitting agony in my heart:	2 grande dolore io provo e continua pena è nel mio cuore.
3 I could pray that I myself might be accursed and cut off from Christ, if this could benefit the brotherswho are my own flesh and blood.	3 Vorrei essere io stesso anàtema e separato da Cristo, per i miei fratelli, parenti miei secondo la carne,
4 They are Israelites; it was they who were adopted as children, the glory was theirs and the covenants;to them were given the Law and the worship of God and the promises.	4 i quali sono Israeliti, dei quali è l'adozione a figliuoli e la gloria e i patti d'alleanza e la Legge e il culto e le promesse,
5 To them belong the fathers and out of them, so far as physical descent is concerned, came Christ whois above al , God, blessed for ever. Amen.	5 ai quali appartengono i patriarchi, e dai quali è Cristo secondo la carne, il Dio che è sopra tutte le cose benedetto nei secoli, amen.
6 It is not that God's promise has failed. Not all born Israelites belong to Israel,	6 Non già che sia andata perduta la parola di Dio, perchè non tutti i discendenti da Israele, sono Israeliti,
7 and not all the descendants of Abraham count as his children, for Isaac is the one through whom yourName will be carried on.	7 nè per essere seme d'Abramo son tutti figli; ma: «In Isacco avrà nome la tua discendenza».
8 That is, it is not by being children through physical descent that people become children of God; it isthe children of the promise that are counted as the heirs.	8 Il che vuol dire: non i figli della carne sono i figli di Dio, ma i figliuoli della promessa van calcolati nella discendenza.
9 The actual words of the promise were: I shal come back to you at this season, and Sarah wil have ason.	9 Poichè della promessa questa è la parola: «In questo tempo verrò, e Sara avrà un figliuolo».
10 Even more to the point is what was said to Rebecca when she was pregnant by our ancestor, Isaac,	10 E non solo questo, ma anche Rebecca ebbe due figli da un solo uomo, da Isacco nostro padre;
11 before her children were born, so that neither had yet done anything either good or bad, but in orderthat it should be God's choice which prevailed	11 poichè pur non essendo ancora nati e non avendo fatto nulla nè di bene nè di male, affinchè fermo stesse il proponimento di Dio relativamente alla elezione,
12 -not human merit, but his cal -- she was told: the elder one wil serve the younger.	12 non dalle opere ma dal voler di chi chiama, fu detto a Rebecca che:
13 Or as scripture says elsewhere: I loved Jacob but hated Esau.	13 «il maggiore sarà servo del minore», conforme sta scritto: «Ho amato Giacobbe, ho odiato Esaù». Dio non può essere accusato d'infedeltà o d'ingiustizia
14 What should we say, then? That God is unjust? Out of the question!	14 Che cosa diremo dunque? Forse è ingiustizia in Dio? non sia mai!
15 For speaking to Moses, he said: I am gracious to those to whom I am gracious and I take pity onthose on whom I take pity.	15 Egli dice a Mosè: «Userò misericordia a chi uso misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione».
16 So it is not a matter of what any person wants or what any person does, but only of God havingmercy.	16 Adunque non è di chi vuole nè di chi corre, ma di Dio misericordioso.
17 Scripture says to Pharaoh: I raised you up for this reason, to display my power in you and to have myname talked of throughout the world.	17 Dice la Scrittura a Faraone: «Per questo appunto ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza, e perchè sia annunziato in tutto il mondo il mio nome».
18 In other words, if God wants to show mercy on someone, he does so, and if he wants to hardensomeone's heart, he does so.	18 Adunque a chi Egli vuole usa misericordia, e chi Egli vuole indura.
19 Then you wil ask me, 'How then can he ever blame anyone, since no one can oppose his wil ?'	19 Mi dirai: «E allora, di che cosa ancora si lagna? poichè al voler di lui chi s'è opposto?».
20 But you -- who do you think you, a human being, are, to answer back to God? Something that wasmade, can it say to its maker: why did you make me this shape?	20 O uomo, e chi se' tu che vieni a disputa con Dio? Non mica dirà il vaso al formatore: «Perchè mi hai fatto così?»
21 A potter surely has the right over his clay to make out of the same lump either a pot for special use orone for ordinary use.	21 o non ha il formatore dell'argilla facoltà di fare della stessa pasta il vaso di uso onorevole, e quello spregevole?
22 But suppose that God, although all the time he wanted to reveal his retribution and demonstrate hispower, has with great patience gone on putting up with those who are the instruments of his retribution anddesigned to be destroyed;	22 E se Dio, volendo mostrare l'ira sua e far conoscere ciò che egli può, avesse tollerato con molta longanimità dei vasi d'ira pronti per la perdizione,
23 so that he may make known the glorious riches ready for the people who are the instruments of hisfaithful love and were long ago prepared for that glory.	23 anche al fine di manifestare la ricchezza della sua gloria verso vasi di misericordia, già preparati per la gloria?
24 We are that people, cal ed by him not only out of the Jews but out of the gentiles too.	24 [Dico di] noi che anche chiamò non solo dai Giudei ma altresì dalle genti,
25 Just as he says in the book of Hosea: I shal tell those who were not my people, 'You are my people,'and I shall take pity on those on whom I had no pity.	25 come dice anche in Osea: «Chiamerò quello che non è mio popolo, popolo mio: e colei che non era amata, amata»,
26 And in the very place where they were told, 'You are not my people,' they wil be told that they are'children of the living God'.	26 e «Avverrà nel luogo ove fu detto loro: - Non siete mio popolo voi - », proprio là saranno chiamati «figli del Dio vivente».
27 And about Israel, this is what Isaiah cried out: Though the people of Israel are like the sand of thesea, only a remnant will be saved;	27 E Isaia esclama sopra Israele: «Se anche il numero dei figli di Israele fosse come la rena del mare, non ne sarà salvato che il residuo».
28 for without hesitation or delay the Lord wil execute his sentence on the earth.	28 Poichè la parola sua adempiendo e circoscrivendo, l'effettuerà il Signore sopra la terra.
29 As Isaiah foretold: Had the Lord Sabaoth not left us a few survivors, we should be like Sodom, weshould be the same as Gomorrah.	29 Conforne anche aveva predetto Isaia: «Se il Dio degli eserciti non avesse lasciato a noi un seme, noi saremmo diventati come Sodoma e ci saremmo assomigliati a Gomorra».
30 What should we say, then? That the gentiles, although they were not looking for saving justice, foundit, and this was the saving justice that comes of faith;	30 Che diremo dunque? Diremo che le Genti le quali non andavano dietro alla giustizia l'hanno ottenuta,
31 while Israel, looking for saving justice by law-keeping, did not succeed in fulfilling the Law.	31 e Israele che cercava la legge della giustizia a tal legge non pervenne.
32 And why? Because they were trying to find it in actions and not in faith, and so they stumbled over thestumbling-stone-	32 E perchè? perchè non dalla fede [la cercò], ma dalle opere; urtarono nella pietra d'inciampo;
33 as it says in scripture: Now I am laying in Zion a stumbling-stone, a rock to trip people up; but he whorelies on this wil not be brought to disgrace.	33 secondo che fu scritto: «Ecco io pongo in Sion un sasso d'inciampo, una pietra d'intoppo, e chi ha fede in lui non sarà svergognato».