| 1 Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? | 1 Then what advantage has the Jew? Or what is the value of circumcision? |
| 2 Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. | 2 Much in every way. To begin with, the Jews are entrusted with the oracles of God. |
| 3 Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus? | 3 What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God? |
| 4 De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares {Sl 50,6}. | 4 By no means! Let God be true though every man be false, as it is written, "That thou mayest be justified in thy words, and prevail when thou art judged." |
| 5 Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera? | 5 But if our wickedness serves to show the justice of God, what shall we say? That God is unjust to inflict wrath on us? (I speak in a human way.) |
| 6 Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo? | 6 By no means! For then how could God judge the world? |
| 7 Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador? | 7 But if through my falsehood God's truthfulness abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner? |
| 8 Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. | 8 And why not do evil that good may come?--as some people slanderously charge us with saying. Their condemnation is just. |
| 9 E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: | 9 What then? Are we Jews any better off? No, not at all; for I have already charged that all men, both Jews and Greeks, are under the power of sin, |
| 10 Não há nenhum justo, não há sequer um. | 10 as it is written: "None is righteous, no, not one; |
| 11 Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus. | 11 no one understands, no one seeks for God. |
| 12 Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um {Sl 13,lss}. | 12 All have turned aside, together they have gone wrong; no one does good, not even one." |
| 13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios {Sl 5,10; 139,4}. | 13 "Their throat is an open grave, they use their tongues to deceive." "The venom of asps is under their lips." |
| 14 A sua boca está cheia de maldição e amargar {Sl 9,28}. | 14 "Their mouth is full of curses and bitterness." |
| 15 Os seus pés são velozes para derramar sangue. | 15 "Their feet are swift to shed blood, |
| 16 Há destruição e ruína nos seus caminhos, | 16 in their paths are ruin and misery, |
| 17 e não conhecem o caminho da paz {Is 59,7s}. | 17 and the way of peace they do not know." |
| 18 Não há temor a Deus diante dos seus olhos {Sl 35,2}. | 18 "There is no fear of God before their eyes." |
| 19 Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus: | 19 Now we know that whatever the law says it speaks to those who are under the law, so that every mouth may be stopped, and the whole world may be held accountable to God. |
| 20 Porquanto pela observância da lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a lei se limita a dar o conhecimento do pecado. | 20 For no human being will be justified in his sight by works of the law, since through the law comes knowledge of sin. |
| 21 Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela lei e pelos profetas. | 21 But now the righteousness of God has been manifested apart from law, although the law and the prophets bear witness to it, |
| 22 Esta é a a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis {pois não há distinção; | 22 the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction; |
| 23 com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus}, | 23 since all have sinned and fall short of the glory of God, |
| 24 e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo. | 24 they are justified by his grace as a gift, through the redemption which is in Christ Jesus, |
| 25 Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. | 25 whom God put forward as an expiation by his blood, to be received by faith. This was to show God's righteousness, because in his divine forbearance he had passed over former sins; |
| 26 Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus. | 26 it was to prove at the present time that he himself is righteous and that he justifies him who has faith in Jesus. |
| 27 Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé. | 27 Then what becomes of our boasting? It is excluded. On what principle? On the principle of works? No, but on the principle of faith. |
| 28 Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. | 28 For we hold that a man is justified by faith apart from works of law. |
| 29 Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos. | 29 Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, |
| 30 Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. | 30 since God is one; and he will justify the circumcised on the ground of their faith and the uncircumcised through their faith. |
| 31 Destruímos então a lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. | 31 Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law. |
