Ad Romanos 2

Torna indietro

Bibbia Vulgata Clementina	Біблія
¹ Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.	¹ Ось чому немає тобі оправдання, хто б ти не був, о чоловіче, що судиш; бо в чому судиш іншого, ти сам себе засуджуєш: чиниш бо те саме, що судиш;
² Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.	² ми ж знаємо, що суд Божий відбувається по правді на тих, що таке чинять.
³ Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?	³ Чи думаєш про те, о чоловіче, — який судиш тих, що таке чинять, а сам таке робиш, — що ти суду Божого уникнеш?
⁴ an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis ? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit ?	⁴ Або погорджуєш багатством його доброти, поблажливости і довготерпеливости, не знаючи, що Божа доброта тебе веде до покаяння?
⁵ Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,	⁵ Та ти жорстокістю твоєю і нерозкаяністю серця збираєш гнів на себе в день гніву, коли об’явиться правдивий суд Бога,
⁶ qui reddet unicuique secundum opera ejus :	⁶ що віддасть кожному за його вчинками:
⁷ iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam :	⁷ тим, що витривалістю в добрім ділі шукають слави, чести і нетління — життя вічне;
⁸ iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.	⁸ а сварливим та неслухняним правді, але слухняним кривді — гнів та обурення.
⁹ Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci :	⁹ Горе й утиск на всяку душу людську, що чинить зло: на юдея перше, потім грека;
¹⁰ gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco :	¹⁰ слава ж і честь, і мир усякому, хто чинить добро: юдеєві перше, а потім грекові,
¹¹ non enim est acceptio personarum apud Deum.	¹¹ бо Бог не вважає на особу.
¹² Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.	¹² Бо ті, що згрішили поза законом, поза законом і згинуть; а ті, що згрішили під законом, будуть суджені законом.
¹³ Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.	¹³ Бо не слухачі закону справедливі перед Богом, а виконавці закону оправдаються.
¹⁴ Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :	¹⁴ Бо коли погани, що не мають закону, з природи виконують те, що законне, вони, не мавши закону, самі собі закон;
¹⁵ qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,	¹⁵ вони виявляють діло закону, написане в їхніх серцях, як свідчить їм їхнє сумління і думки, то засуджуючи їх, то оправдуючи, —
¹⁶ in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.	¹⁶ в день, коли Бог, згідно з моєю Євангелією, судитиме тайні вчинки людей через Ісуса Христа.
¹⁷ Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,	¹⁷ Та коли ти, що звешся юдей, що спираєшся на закон і
¹⁸ et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,	¹⁸ ти, що знаєш його волю і, навчившись із закону, розбираєш, що краще,
¹⁹ confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,	¹⁹ упевняєш себе, що ти провідник сліпим, світло тим, що в темряві,
²⁰ eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.	²⁰ виховник невігласів, учитель дітей, бо маєш у законі вираз знання і правди, —
²¹ Qui ergo alium doces, teipsum non doces : qui prædicas non furandum, furaris :	²¹ ти, отже, що інших навчаєш, себе самого не навчаєш! Проповідуєш не красти, а сам крадеш!
²² qui dicis non mœchandum, mœcharis : qui abominaris idola, sacrilegium facis :	²² Наказуєш не чинити перелюбу, і чиниш перелюб! Гидуєш бовванами, а чиниш святокрадство!
²³ qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.	²³ Ти, що хвалишся законом, переступом закону Бога зневажаєш.
²⁴ (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)	²⁴ Бо, як написано, через вас ім’я Боже зневажається між поганами.
²⁵ Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.	²⁵ Обрізання корисне, коли виконуєш закон; а коли ти переступаєш закон, обрізання твоє стало необрізанням.
²⁶ Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?	²⁶ Коли ж необрізаний пильнує постанови закону, то чи не порахується йому його необрізання за обрізання?
²⁷ et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?	²⁷ І необрізаний по природі, виконуючи закон, осудить тебе, що, не зважаючи на Письмо й обрізання, ти переступник закону;
²⁸ Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio :	²⁸ бо не той юдей, що є ним назовні, і не те обрізання, що назовні, на тілі,
²⁹ sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.	²⁹ а той, хто юдей у скритості, і те обрізання серця — за духом, не за буквою; такому похвала не від людей, але від Бога.

Vetus Testamentum

Novum Testamentum

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati