Proverbi 16

BIBBIA MARTINI	NOVA VULGATA
1 Appartiene all'uomo il preparare l'animo suo, e al Signore il governare la lingua.	1 Hominis est animum praeparare, et Domini est responsio linguae.
2 Tutte le vie dell'uomo sono manifeste a lui: ma il Signore pesa gli spiriti.	2 Omnes viae hominis purae sunt oculis eius, spirituum ponderator est Dominus.
3 Riferisci al Signore le opere tue, e i tuoi pensieri avran buono effetto.	3 Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuae.
4 Tutte le cose le ha fatte il Signore per se stesso: anche l'empio (che è serbato) pel giorno cattivo.	4 Universa secundum proprium finem operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum.
5 Il Signore ha in abbominazione tutti gli arroganti; ancorché eglino abbiano molti confederati, non resteranno impuniti. Il principio della buona strada consiste nel praticare la giustizia: ed ella è accetta al Signore più, che le vittime.	5 Abominatio Domini est omnis arrogans; manus in manu, non erit innocens.
6 Colla misericordia, e colla verità si espia l'iniquità: e col timor del Signore si schiva il male.	6 Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
7 Quando le vie dell'uomo piaceranno al Signore, egli farà, che i nemici di lui alla pace rivolgami.	7 Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque eius convertet ad pacem.
8 Val più il poco con giustizia, che i molti beni colla iniquità.	8 Melius est parum cum iustitia quam multi fructus sine aequitate.
9 Il cuore dell'uomo fa i suoi disegni; ma spetta al Signore di dirigere i suoi passi.	9 Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus eius.
10 Le parole del re sono oracoli; la bocca di lui non errerrà nel giudicare.	10 Divinatio in labiis regis, in iudicio non errabit os eius.
11 I giudizi, del Signore sono pesati a giusta bilancia, e le opere di lui son tutte come le pietre del sacco.	11 Pondus et statera iusta Domini sunt, et opera eius omnes lapides sacculi.
12 Sono in abbominazione dinanzi al re quelli, che operano empiamente; perchè la giustizia è la fermezza del trono.	12 Abominantur reges agere impie, quoniam iustitia firmatur solium.
13 Le labbra giuste piacciono ai regi: chi parla secondo equità sarà amato.	13 Voluntas regum labia iusta; qui recta loquitur, diligetur.
14 Lo sdegno del re è annunzio di morte: ma l'uomo saggio lo placherà.	14 Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
15 Il volto ilare del re da la vita, e la clemenza di lui è come la piova serotina.	15 In lumine vultus regis vita, et voluntas eius quasi imber serotinus.
16 Fa acquisto della sapienza, perché ella vale più dell'oro, e fa acquisto della prudenza, che vale più dell'argento.	16 Possidere sapientiam quanto melius est auro; et acquirere prudentiam pretiosius est argento.
17 Il sentiero de' giusti è rimoto dal male: chi tien conto dell'anima sua, è costante nella sua via.	17 Semita iustorum declinare a malo; custos animae suae, qui servat viam suam.
18 Alla caduta va innanzi la superbia, e avanti alla rovina si inalbera lo spirito.	18 Contritionem praecedit superbia, et ante ruinam exaltatio spiritus.
19 E meglio l'essere umiliato coi mansueti, che spartire la preda co' superbi.	19 Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
20 Chi ha intelligenza in un negozio, ne uscirà a bene: ma chi spera nel Signore, è beato.	20 Eruditus in verbo reperiet bona; et, qui sperat in Domino, beatus est.
21 Chi ha in cuor la saggezza, avrà nome di prudente, ed essendo di dolce parlare avrà premj maggiori.	21 Qui sapiens est corde, appellabitur prudens; et dulcedo labiorum addet doctrinam.
22 L'intelligenza è fonte di vita per chi la possiede: la dottrina degli stolti è sciocchezza.	22 Fons vitae eruditio possidentis; poena stultorum stultitia.
23 Il cuore dell'uom sapiente amaestrerà la bocca di lui, e aggiungerà grazia alle sue labbra.	23 Cor sapientis erudiet os eius et labiis eius addet doctrinam.
24 Un bel parlare è un favo di miele, dolcezza dell'anima, sanità delle ossa	24 Favus mellis composita verba, dulcedo animae et sanitas ossium.
25 Havvi una strada, che all'uomo sembra diritta; ma il suo fine mena a morte.	25 Est via, quae videtur homini recta, et novissima eius ducunt ad mortem.
26 L'uomo, che lavora, lavora per se medesimo, perché la sua bocca i costringe.	26 Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
27 L'empio va scavando del male ed ha fuoco ardente sulle sue labbra.	27 Vir impius fodit malum, et in labiis eius quasi ignis ardens.
28 L'uomo perverso suscita liti, e i ciarlone mette divisione trai principi.	28 Homo perversus suscitat lites, et mussitator separat familiares.
29 L'uomo iniquo seduce il proprio amico, e lo mena per istrada non buona	29 Vir iniquus lactat amicum suum et ducit eum per viam non bonam.
30 Chi con occhio fisso sta macchinando cose cattive, mordendosi le labbra eseguisce il male.	30 Qui attonitis oculis cogitat prava, comprimens labia sua perficit malum.
31 Corona di dignità ell'è la vecchiezza, che si troverà nelle vie della giustizia.	31 Corona dignitatis canities, quae in viis iustitiae reperietur.
32 E da più l'uom paziente, che i valoroso; e colui che è padrone dell'animo suo, è da più che l'espugnator di fortezze.	32 Melior est patiens viro forti, et, qui dominatur animo suo, expugnatore urbium.
33 Si gettano le sorti nell'urna; ma il Signore è quegli, che ne dispone.	33 Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.