Siracide 29

JERUSALEM	VULGATA
1 Prêter à son prochain, c'est pratiquer la miséricorde, lui venir en aide, c'est observer lescommandements.	1 Qui facit misericordiam f?neratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.
2 Sache prêter à ton prochain lorsqu'il est dans le besoin; à ton tour, restitue au tempsconvenu.	2 F?nerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.
3 Tiens bien ta parole et sois loyal avec autrui, et dans tous tes besoins tu trouveras ce qu'il tefaut.	3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.
4 Beaucoup traitent un prêt comme une aubaine et mettent dans la gêne ceux qui les ont aidés.	4 Multi quasi inventionem æstimaverunt f?nus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.
5 Avant de recevoir, on baise les mains du prêteur, on parle humblement de ses richesses. Aujour de l'échéance, on tire en longueur, on s'acquitte en récrimination, on s'en prend aux circonstances.	5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :
6 Peut-on s'acquitter? Le prêteur recevra à peine la moitié de son argent et il pourra s'estimerheureux. Dans le cas contraire on l'aura frustré de son argent et il aura, sans l'avoir mérité, un ennemi de plus quis'acquitte en malédictions et en injures et qui rend des outrages en guise de révérence.	6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.
7 Bien des gens, sans malice, se refusent à prêter, ils ne se soucient pas d'être dépouillésmalgré eux.	7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :
8 Pourtant, sois indulgent pour les malheureux, ne leur fais pas attendre tes aumônes.	8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :
9 Pour obéir au précepte, viens en aide au pauvre; il est dans le besoin: ne le renvoie pas lesmains vides.	9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.
10 Sacrifie ton argent pour un frère et un ami, qu'il ne rouille pas en pure perte, sous unepierre.	10 Multi non causa nequitiæ non f?nerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.
11 Use de tes richesse selon les préceptes du Très-Haut, cela te sera plus utile que l'or.	11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.
12 Serre tes aumônes dans tes greniers, elles te délivreront de tout malheur.	12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.
13 Mieux qu'un fort bouclier, mieux qu'une lourde lance, devant l'ennemi, elles combattrontpour toi.	13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.
14 L'homme de bien se porte caution pour son prochain; c'est avoir perdu toute honte que del'abandonner.	14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.
15 N'oublie pas les services de ton garant: il a donné sa vie pour toi.	15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.
16 Des bontés de son garant le pécheur n'a cure, l'ingrat oublie celui qui l'a sauvé.	16 Super scutum potentis
17 Une caution a ruiné bien des gens heureux et les a ballottés comme les vagues de la mer.	17 et super lanceam
18 Elle a exilé des hommes puissants qui ont erré parmi des nations étrangères.	18 adversus inimicum tuum pugnabit.
19 Le méchant qui se précipite pour cautionner en quête d'un profit se précipite vers lacondamnation.	19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.
20 Viens en aide au prochain selon ton pouvoir et prends garde de ne pas tomber toi-même.	20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.
21 La première chose pour vivre, c'est l'eau, le pain et le vêtement, et une maison pours'abriter.	21 Repromissorem fugit peccator et immundus.
22 Mieux vaut une vie de pauvre dans un abri de planches que des mets fastueux dans unemaison étrangère.	22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.
23 Que tu aies peu ou beaucoup, montre-toi content, tu n'entendras pas le reproche de tonentourage.	23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.
24 Triste vie que d'aller de maison en maison, là où tu t'arrêtes, tu n'oses ouvrir la bouche;	24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.
25 tu es un étranger, tu sers à boire à un ingrat, et par-dessus le marché tu en entends de dures:	25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.
26 "Viens ici, étranger, mets la table, si tu as quelque chose, donne-moi à manger."	26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.
27 "Va-t'en, étranger, cède à un plus digne, mon frère vient me voir, j'ai besoin de la maison."	27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.
28 C'est dur pour un homme sensé de s'entendre reprocher l'hospitalité, et d'être traité commeun débiteur.	28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.
	29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.
	30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
	31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.
	32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :
	33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.
	34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.
	35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium f?neratoris.