Livre de la Sagesse 6

JERUSALEM	VULGATA
1 Ecoutez donc, rois, et comprenez! Instruisez-vous, juges des confins de la terre!	1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.
2 Prêtez l'oreille, vous qui dominez sur la multitude, qui vous enorgueillissez de foules de nations!	2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.
3 Car c'est le Seigneur qui vous a donné la domination et le Très-Haut le pouvoir, c'est lui quiexaminera vos oeuvres et scrutera vos desseins.	3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.
4 Si donc, étant serviteurs de son royaume, vous n'avez pas jugé droitement, ni observé la loi, ni suivila volonté de Dieu,	4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.
5 il fondra sur vous d'une manière terrifiante et rapide. Un jugement inexorable s'exerce en effet surles gens haut placés;	5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.
6 au petit, par pitié, on pardonne, mais les puissants seront examinés puissamment.	6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.
7 Car le Maître de tous ne recule devant personne, la grandeur ne lui en impose pas; petits et grands,c'est lui qui les a faits et de tous il prend un soin pareil,	7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.
8 mais une enquête sévère attend les forts.	8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.
9 C'est donc à vous, souverains, que s'adressent mes paroles, pour que vous appreniez la sagesse etévitiez les fautes;	9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.
10 car ceux qui observent saintement les choses saintes seront reconnus saints, et ceux qui s'enlaissent instruire y trouveront leur défense.	10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.
11 Désirez donc mes paroles, aspirez à elles et vous serez instruits.	11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.
12 La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement contempler par ceux quil'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent.	12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.
13 Elle prévient ceux qui la désirent en se faisant connaître la première.	13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.
14 Qui se lève tôt pour la chercher n'aura pas à peiner: il la trouvera assise à sa porte.	14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.
15 Méditer sur elle est en effet la perfection de l'intelligence, et qui veille à cause d'elle sera viteexempt de soucis.	15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.
16 Car ceux qui sont dignes d'elle, elle-même va partout les chercher et sur les sentiers elle leurapparaît avec bienveillance, à chaque pensée elle va au-devant d'eux.	16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.
17 Car son commencement, c'est le désir très vrai de l'instruction, le souci de l'instruction, c'estl'amour,	17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.
18 l'amour, c'est l'observation de ses lois, l'attention aux lois, c'est la garantie de l'incorruptibilité,	18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.
19 et l'incorruptibilité fait qu'on est près de Dieu;	19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;
20 ainsi le désir de la Sagesse conduit à la royauté.	20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.
21 Si donc trônes et sceptres vous plaisent, souverains des peuples, honorez la Sagesse, afin de régnerà jamais.	21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.
22 Ce qu'est la Sagesse et comment elle est née, je vais l'exposer; je ne vous cacherai pas lesmystères, mais je suivrai ses traces depuis le début de son origine, je mettrai sa connaissance en pleine lumière,sans m'écarter de la vérité.	22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :
23 Oh! je ne ferai pas route avec l'envie desséchante: elle n'a rien de commun avec la Sagesse.	23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.
24 Une multitude de sages est le salut du monde, un roi sensé fait la stabilité du peuple.	24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.
25 Laissez-vous donc instruire par mes paroles: vous y trouverez profit.	25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.
	26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.
	27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.