Ecclésiaste 3

JERUSALEM	VULGATA
1 Il y a un moment pour tout et un temps pour toute chose sous le ciel.	1 Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.
2 Un temps pour enfanter, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pourarracher le plant.	2 Tempus nascendi, et tempus moriendi ; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
3 Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour détruire, et un temps pour bâtir.	3 Tempus occidendi, et tempus sanandi ; tempus destruendi, et tempus ædificandi.
4 Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour gémir, et un temps pour danser.	4 Tempus flendi, et tempus ridendi ; tempus plangendi, et tempus saltandi.
5 Un temps pour lancer des pierres, et un temps pour en ramasser; un temps pour embrasser, et untemps pour s'abstenir d'embrassements.	5 Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.
6 Un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter.	6 Tempus acquirendi, et tempus perdendi ; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.
7 Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pourparler.	7 Tempus scindendi, et tempus consuendi ; tempus tacendi, et tempus loquendi.
8 Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.	8 Tempus dilectionis, et tempus odii ; tempus belli, et tempus pacis.
9 Quel profit celui qui travaille trouve-t-il à la peine qu'il prend?	9 Quid habet amplius homo de labore suo ?
10 Je regarde la tâche que Dieu donne aux enfants des hommes:	10 Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.
11 tout ce qu'il fait convient en son temps. Il a mis dans leur coeur l'ensemble du temps, mais sansque l'homme puisse saisir ce que Dieu fait, du commencement à la fin.	11 Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
12 Et je sais qu'il n'y a pas de bonheur pour l'homme, sinon dans le plaisir et le bien-être durant savie.	12 Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua ;
13 Et si un homme mange, boit et trouve le bonheur dans son travail, cela est un don de Dieu.	13 omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.
14 Je sais que tout ce que Dieu fait sera pour toujours. A cela il n'y a rien à ajouter, de cela il n'y arien à retrancher, et Dieu fait en sorte qu'on le craigne.	14 Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.
15 Ce qui est fut déjà; ce qui sera est déjà. Or Dieu recherche le persécuté.	15 Quod factum est, ipsum permanet ; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit.
16 Je regarde encore sous le soleil: à la place du droit, là se trouve le crime, à la place du juste setrouve le criminel;	16 Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem :
17 et je me dis en moi-même: le juste et le criminel, Dieu les jugera, car il y a un temps pourtoutes choses et pour toute action ici.	17 et dixi in corde meo : Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.
18 Je me dis en moi-même, en ce qui concerne les enfants des hommes: c'est pour que Dieu leséprouve et leur montre qu'ils sont des bêtes.	18 Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
19 Car le sort de l'homme et le sort de la bête sont un sort identique: comme meurt l'un, ainsimeurt l'autre, et c'est un même souffle qu'ils ont tous les deux. La supériorité de l'homme sur la bête est nulle, cartout est vanité.	19 Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius : cuncta subjacent vanitati,
20 Tout s'en va vers un même lieu: tout vient de la poussière, tout s'en retourne à la poussière.	20 et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.
21 Qui sait si le souffle de l'homme monte vers le haut et si le souffle de la bête descend en bas,vers la terre?	21 Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?
22 Je vois qu'il n'y a de bonheur pour l'homme qu'à se réjouir de ses oeuvres, car c'est là sa part.Qui donc l'emmènera voir ce qui sera après lui?	22 Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?