Sirach 34

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New Jerusalem Bible Le Sainte Bible Vigouroux
1 Vain and deceptive hopes are for the foolish, and dreams lend wings to fools.1 cf2La vaine espérance et le mensonge sont le partage de l'insensé, et les songes mettent (élèvent) les imprudents (hors d'eux-mêmes).
2 As wel clutch at shadows and chase the wind as put any faith in dreams.2 Celui qui s'attache à des visions mensongères est comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent.
3 Dreams are no different from mirrors; confronting a face, the reflection of that face.3 Ceci selon cela: voilà les visions des songes: c'est comme l'image d'un homme devant son propre visage.
4 What can be cleansed by uncleanness, what can be verified by falsehood?4 Qui purifiera ce qui est impur? et que peut dire de vrai ce qui est mensonger?
5 Divinations, auguries and dreams are nonsense, like the fantasies of a pregnant woman.5 La divination mensongère, les augures trompeurs et les songes malfaisants (de ceux qui font le mal) ne sont que vanité.
6 Unless sent as emissaries from the Most High, do not give them a thought;6 Ton cœur est agité par des imaginations semblables à celles (du cœur) d'une femme enceinte. A moins que le Très-Haut ne te les envoie lui-même, n'applique pas ton cœur à ces visions ;
7 for dreams have led many astray, and those who relied on them have come to grief.7 car les songes en ont égaré beaucoup, et ils sont tombés pour y avoir mis leur confiance.
8 Fulfil ing the Law requires no such falsehood, and wisdom is perfected in veracity.8 La parole de la loi s'accomplira sans mensonge, et la sagesse sera claire dans la bouche de l'homme fidèle.
9 A much travel ed man knows many things, and a man of great experience wil talk sound sense.9 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? L'homme de grande expérience a beaucoup de pensées, et celui qui a beaucoup appris parle avec sagesse.
10 Someone who has never had his trials knows little; but the travel ed man is master of every situation.10 Celui qui est peu expérimenté connaît peu de choses; mais celui qui a été mêlé à beaucoup de choses s'est acquis une grande habileté.
11 I have seen many things on my travels, I have understood more than I can put into words.11 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? Mais celui qui a été trompé aura une grande habileté.
12 I have often been in danger of death, but I have been spared, and this is why:12 J'ai vu beaucoup de choses en voyageant, et bien des coutumes différentes.
13 the spirit of those who fear the Lord can survive, for their hope is in someone with power to save them.13 Parfois j'ai été pour ce motif en danger de mort ; mais (et) Dieu m'a délivré par sa grâce.
14 No one who fears the Lord need ever hesitate, or ever be daunted, since the Lord is his hope.14 Dieu aura soin de l'âme (l'esprit) de ceux qui le craignent, et ils seront bénis par son regard.
15 Happy the soul of one who fears the Lord. On whom does he rely? Who supports him?15 Car leur espérance est en Celui qui les sauve, et les yeux de Dieu sont sur ceux qui L'aiment.
16 The eyes of the Lord watch over those who love him, he is their powerful protection and their strongsupport, their screen from the desert wind, their shelter from the midday sun, a guard against stumbling, anassurance against a fal .16 Celui qui craint le Seigneur ne redoutera rien, et il n'aura point de peur, parce que Dieu même est son espérance.
17 He revives the spirit and brightens the eyes, he gives health, life and blessing.17 Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur.
18 The sacrifice of an offering unjustly acquired is a mockery; the gifts of the impious are unacceptable.18 Vers qui regarde-t-il, et quel est son appui?
19 The Most High takes no pleasure in offerings from the godless, multiplying sacrifices wil not gainpardon for sin.19 Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui Le craignent; Il est une protection puissante, un soutien solide, un abri contre la chaleur, un ombrage contre l'ardeur du midi,
20 Offering sacrifice from the property of the poor is as bad as slaughtering a son before his father'seyes.20 une sauvegarde contre la chute et un secours lorsqu'on est tombé ; il élève (exalte) l'âme et illumine les yeux ; il donne la santé, la vie et la bénédiction.
21 A meagre diet is the very life of the poor, to deprive them of it is to commit murder.21 La victime immolée par celui qui l'a iniquement acquise est souillée, et les dérisions (insultes) des injustes ne sont pas agréées de (agréables à) Dieu.
22 To take away a fel ow-man's livelihood is to kil him, to deprive an employee of his wages is to shedblood.22 Le Seigneur ne se donne qu'à ceux qui l'attendent (qui se soutiennent) dans la voie de la vérité et de la justice.
23 If one person builds while another pul s down, what wil they get out of it but trouble?23 Le Très-Haut n'approuve pas les dons des injustes (hommes iniques) ; il ne regarde pas les oblations des méchants (hommes iniques), et la multitude de leurs sacrifices n'obtiendra pas de lui le pardon de leurs péchés.
24 If one person prays and another cal s down a curse, to which one's voice is the Master going to listen?24 Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils sous les yeux de son père.
25 If someone washes after touching a corpse, and then touches it again, what is the good of hiswashing?25 Un peu de (Le) pain est la vie des pauvres ; celui qui le leur enlève est un homme de sang.
26 Just so with someone who fasts for sin, and then goes and commits it again. Who is going to hear thatperson's prayer? What is the good of the self-abasement?26 Celui qui arrache le pain gagné à la sueur du front est comme celui qui tue son prochain.
27 Celui qui répand le sang et celui qui fait tort au (use de fraude envers un) mercenaire sont frères.
28 Si l'un bâtit et que l'autre détruise, que gagneront-ils, sinon la peine (fatigue) ?
29 Si l'un prie et que l'autre maudisse, de qui Dieu exaucera-t-Il la voix?
30 Si celui qui se lave après avoir touché un mort le touche de nouveau, de quoi lui sert son ablution?
31 De même, si un homme jeûne pour ses péchés, et qu'il les commette de nouveau, que gagne-t-il à s'être humilié ? et qui exaucera sa prière ?