Mądrość Syracha 31

Torna indietro

Tysiąclecia	La Bibbia in Volgare
¹ Bezsenność z powodu bogactwa wyczerpuje ciało, a troska o nie oddala sen.	¹ La vigilia della onestade macererae le carni; e il pensiero di lei toglie il sonno.
² Troska nocnego czuwania oddala drzemkę, bardziej niż ciężka choroba wybija ze snu.	² Il pensiero della prescienza stravolge il senno; e la grande infermitade fece l'anima sobria (e ricordarsi di Dio).
³ Bogacz się trudzi, aby zbierać pieniądze, a gdy przestaje, syci się rozkoszami.	³ Affaticossi il ricco in radunare avere; nell'ozio suo riempierae di beni (temporali).
⁴ Biedak się trudzi, nie mając środków do życia, a gdy przestaje, popada w nędzę.	⁴ Affaticossi il povero nella diminuzione del mangiare (e bere e vestire), e nella fine sarà bisognoso.
⁵ Ten, kto złoto miłuje, nie ustrzeże się winy, a ten, kto goni za zyskami, przez nie zostanie oszukany.	⁵ Colui che ama oro, non sarà giustificato; e colui che sèguita il consumamento, si niempierà, di quello.
⁶ Wielu złoto doprowadziło do upadku, a zguba ich stała się jawna.	⁶ Molti sono dati nelli cadimenti dell' oro; e nella speranza dell' oro si è fatto il perdimento loro.
⁷ Jest ono zasiekami z drzewa na drodze tych, co za nim szaleją, a kto jest głupi, w nich uwięźnie.	⁷ Legno d' offensione sì è sacrificare oro; guai a coloro che il sèguitano, e ciascuno [imprudente] perirà in quello.
⁸ Błogosławiony bogacz, którego znaleziono bez winy, który nie gonił za złotem.	⁸ Beato è il ricco che è trovato sanza macula, e che non andoe dietro all' oro, e che non speroe nelli tesori della pecunia.
⁹ Któż to jest? Wychwalać go będziemy, uczynił bowiem rzeczy podziw wzbudzające między swoim ludem.	⁹ Chi è costui, e loderemo lui? però ch' egli fece maraviglie in sua vita.
¹⁰ Któż poddany pod tym względem próbie został doskonały? Poczytane mu to będzie za chlubę. Kto mógł zgrzeszyć, a nie zgrzeszył, uczynić źle, a nie uczynił?	¹⁰ Chi è stato provato in quello, è stato trovato perfetto, e sarà lui in gloria eterna; chi potee travalicare, e non travalicoe (i comandamenti di Dio), e potè fare male, e non lo fece.
¹¹ Dobra jego zostaną utwierdzone, a zgromadzenie opowiadać będzie jego dobrodziejstwa.	¹¹ Però li beni suoi sono stabiliti nel Signore, e ogni chiesa di santi parlerae le limosine di colui.
¹² Zająłeś miejsce przy stole suto zastawionym? Nie otwieraj nad nim gardzieli i nie wołaj: Jakże wiele na nim!	¹² Sedesti alla grande mensa? non essere il primo che apra la bocca sopra quella.
¹³ Pamiętaj, że źle jest mieć oko chciwe. Cóż między rzeczami stworzonymi gorszego nad takie oko, które z powodu każdej rzeczy napełnia się łzami.	¹³ Non dire che le cose, che sono sopra quella, sono sì molte.
¹⁴ Po to, co ktoś sobie upatrzył, nie wyciągaj ręki i nie pchaj się wraz z nim do półmiska!	¹⁴ Ricorditi che l'occhio reo è malvagio.
¹⁵ Osądzaj sprawy bliźniego według swoich własnych i nad każdą sprawą się namyśl!	¹⁵ Quale cosa è più rea che l' occhio (malvagio)? però (che) da ogni faccia lacrimerae, quand' egli vederà.
¹⁶ Jedz, co leży przed tobą, jak człowiek, nie bądź żarłoczny, abyś nie wzbudził odrazy.	¹⁶ Non sarai tu primo a stendere la mano, ne poi per invidia contaminato tu ti vergogni.
¹⁷ Przez dobre wychowanie pierwszy zaprzestań [jedzenia], nie bądź nienasycony, byś kogo nie zraził.	¹⁷ Non essere oppresso nel convito (dal vino).
¹⁸ Jeśli zajmiesz miejsce między wieloma, nie wyciągaj ręki jako pierwszy spomiędzy nich.	¹⁸ Considera le cose del prossimo tuo da te medesimo.
¹⁹ Jakże mało wystarcza człowiekowi dobrze wychowanemu, na łóżku swym nie będzie ciężko oddychał.	¹⁹ Usa quelle cose che ti sono messe inanzi, sì come uomo deve usare; e non divorare, acciò che tu non sii molto odiato.
²⁰ Zdrowy jest sen [człowieka], gdy ma umiarkowanie syty żołądek, wstaje on wcześnie, jest panem samego siebie. Udręka bezsenności, bóle żołądka i kolki w brzuchu - u łakomego człowieka.	²⁰ Resta prima per cagione di disciplina; e non essere troppo lungo (mangiatore), acciò che tu non offenda alli altri.
²¹ A jeśli byłbyś zmuszony do jedzenia, wstań, zrzuć to na uboczu, a ulżysz sobie.	²¹ E se tu sedesti nel mezzo di molti, non istendere tu prima che coloro la mano, e non domandare tu prima bere.
²² Słuchaj mnie, synu, i nie gardź mną, w końcu uznasz słowa moje za słuszne. We wszystkich czynach swych bądź uważny, a żadna choroba nie zbliży się do ciebie.	²² Oh come poco vino basta all' uomo ammaestrato! e non sarai gravato dormendo da quello (uno poco), e non sentirai dolore.
²³ Wargi wychwalać będą tego, kto hojny jest na ucztach, i prawdziwe jest świadectwo o jego szlachetności.	²³ Vigilia é collera e tortura nel sonno all' uomo sfrenato;
²⁴ Miasto będzie szemrać przeciw skąpemu na ucztach i świadectwo o jego sknerstwie jest prawdziwe.	²⁴ lo sonno della sanità sarà nell' uomo temperato; elli dormirà infino alla mattina, e l'anima sua diletterassi con lui.
²⁵ Przy piciu wina nie bądź zbyt odważny, albowiem ono zgubiło wielu.	²⁵ E se tu sarai costretto pure un dì di molto mangiare, lièvati di mezzo di loro, getta fuori, e refrigera il corpo tuo; e non accumulerai al corpo tuo infermitadi.
²⁶ Jak w kuźni próbuje się twardość stali zanurzając ją w wodzie, tak wino doświadcza przez bójkę serca zuchwalców.	²⁶ Odimi, figliuolo, e non mi dispregiare; e in fine troverai le parole mie vere.
²⁷ Wino dla ludzi jest życiem, jeżeli pić je będziesz w miarę. Jakież ma życie ten, który jest pozbawiony wina? Stworzone jest ono bowiem dla rozweselenia ludzi.	²⁷ Sia veloce in tutte le (buone) opere tue, e nulla infirmità ti si farà incontro.
²⁸ Zadowolenie serca i radość duszy daje wino pite w swoim czasie i z umiarkowaniem.	²⁸ Le lingue di molti benediceranno colui che sarà splendente nel pane; e ...
²⁹ Udręczeniem dla duszy jest zaś wino pite w nadmiernej ilości, wśród podniecenia i zwady.	²⁹ ... e la testimonianza di colui (della malizia) sarà vera.
³⁰ Pijaństwo powiększa szał głupiego na jego zgubę, osłabia siły i sprowadza rany.	³⁰ Non provocare coloro che sono solleciti al vino; però che il vino molti ne stermina.
³¹ Na uczcie przy piciu nie rób wymówek bliźniemu ani nie lekceważ go z powodu jego wesołości; nie mów mu słów obelżywych ani nie drażnij go żądaniem zwrotu [długu]!	³¹ Sì come il fuoco prova il duro ferro, così il vino bevuto in ebbrezza batte li cuori de' superbi.
	³² Ben complessionata vita è alli uomini bere il vino temperatamente; se tu il berai temperatamente, sarai sobrio.
	³³ Che vita è quella che si diminuisce per lo vino?
	³⁴ Che è quello che defrauda la vita? la morte.
	³⁵ Dal cominciamento fu creato il vino per allegrare, non per inebriare.
	³⁶ Il vino bevuto temperatamente sì allegra l'anima e il corpo.
	³⁷ Il temperato bere sì è sanitade dell' anima e del corpo.
	³⁸ Il vino molto bevuto fae commovimento e ira e rovine molte.
	³⁹ Il molto bere è amaritudine dell' anima.
	⁴⁰ La animosità della ebrietà, dello imprudente (e dello sciocco) è offensione, scemante la forza, e che fa ferite.
	⁴¹ Nel convito del vino non riprendere il prossimo, e nella gioconditade sua nollo dispregiare.
	⁴² E non li dire parole di reo uomo, e non lo stringere in ripetere.

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati