Mądrość Syracha 10

Torna indietro

Tysiąclecia	Sacra Bibbia Ricciotti
¹ Mądry władca dobrze swój lud poprowadzi, a rządy rozumnego będą dobrze uporządkowane.	¹ - Il principe saggio sa reggere il suo popolo, e il governo dell'uomo sensato è stabile.
² Jaki władca ludu, tacy i jego ministrowie, jaki władca miasta, tacy i jego mieszkańcy.	² Quale il principe del popolo, tali i suoi ministri, e quale il governatore della città, tali i suoi abitanti.
³ Król bez nauki zgubi swój lud, a mądrość władców zbuduje miasto.	³ Un re ignorante manda in rovina il suo popolo; le città si popolano per il senno de' potenti.
⁴ W ręku Pana są rządy na ziemi, w swoim czasie wzbudzi On dla niej odpowiedniego władcę.	⁴ Nella mano del Signore è il dominio della terra, e a tempo opportuno prepone ad essa l'uomo adatto.
⁵ W ręku Pana spoczywa powodzenie męża, On osobie prawodawcy udziela swej chwały.	⁵ Nella mano del Signore è la prosperità dell'uomo, e sulla fronte del magistrato imprime egli l'onore.
⁶ Za każdy zły czyn nie unoś się gniewem na bliźniego i nie czyń nic, co jest dziełem zuchwalstwa.	⁶ Non ti rammentar [con rancore] di alcun torto col prossimo, e non far nulla [per vendicarti] quando ti s'è recata offesa.
⁷ Pycha jest obmierzła Panu i ludziom, a ciemiężenie [innych] uważają oni za [wielkie] przestępstwo.	⁷ Odiosa al cospetto del Signore e degli uomini è la superbia, ed esecrabile è tutta l'iniquità delle genti.
⁸ Panowanie przechodzi od narodu do narodu przez krzywdy, bezprawia, pieniądze.	⁸ Da un popolo all'altro si trasferisce il regno, a causa delle ingiustizie, delle ingiurie, degli oltraggi e delle frodi.
⁹ Dlaczego pyszni się ziemia i popiół, skoro za życia jeszcze wyrzuca swe wnętrzności?	⁹ Nulla v'ha di più scellerato dell'avaro. Perchè insuperbisce la terra e la cenere?
¹⁰ Mała choroba, żartuje lekarz, a kto dziś królem - jutro umiera.	¹⁰ Nulla v'ha di più iniquo che amare il danaro: un tale uomo invero vende anche l'anima sua, perchè [già] da vivo ha gettato via le sue viscere.
¹¹ Gdy człowiek życie zakończy, odziedziczy zgniliznę, bestie i robaki.	¹¹ Ogni potentato ha vita breve: una lunga malattia stanca il medico.
¹² Początkiem pychy człowieka jest odstępstwo od Pana, gdy odstąpił sercem od swego Stworzyciela.	¹² Una breve malattia il medico la tronca: e così anche il re oggi è e domani muore.
¹³ Albowiem początkiem pychy - grzech, a kto się da jej opanować, zalany będzie obrzydliwością. Dlatego Pan zesłał przedziwne kary i takich doszczętnie zatracił.	¹³ Morto poi ch'è l'uomo, avrà in eredità rettili e bestie e vermi.
¹⁴ Pan wywrócił trony władców, a na ich miejscu posadził pokornych.	¹⁴ principio della superbia umana [È] l'apostatar dal Signore,
¹⁵ Pan wysuszył korzenie narodów, a na ich miejscu zasadził pobożnych.	¹⁵ poiché dal suo creatore si allontana il cuore di lui. Il principio invero della superbia è il peccato, e chi a questa s'attiene, riboccherà di abominazioni, ed essa l'abbatterà per sempre.
¹⁶ Pan spustoszył kraje narodów i zniszczył je aż do fundamentów ziemi.	¹⁶ Perciò il Signore coprì d'ignominia le adunanze de' malvagi, e li sterminò sino in fondo.
¹⁷ Wyrwał, zatracił i wymazał na ziemi ich pamięć.	¹⁷ I troni de' principi superbi distrusse il Signore, e fece sedere al loro posto i mansueti,
¹⁸ Nie dla ludzi stworzona jest pycha ani szalony gniew dla zrodzonych z niewiasty.	¹⁸ Le radici delle nazioni superbe estirpò il Signore, e piantò gli umili al posto loro.
¹⁹ Jakie pokolenie jest poważne? Pokolenie człowieka. Jakie pokolenie jest szanowane? Bojące się Pana. Jakie pokolenie jest wzgardzone? Pokolenie człowieka. Jakie pokolenie jest wzgardzone? Przekraczające przykazania.	¹⁹ Le regioni delle genti mise a soqquadro il Signore, e le rovinò sino alle fondamenta.
²⁰ Wśród braci jest poważany ich zwierzchnik, a w oczach Pana - są ci, którzy się Go boją.	²⁰ Ne devastò parecchie e disperse gli abitanti, e cancellò la memoria loro dalla terra.
²¹ Początkiem dobrego przyjęcia jest bojaźń Pańska, a początkiem odrzucenia jest zatwardziałość i pycha.	²¹ La memoria de' superbi dissipò Iddio, e conservò la memoria degli umili di sentimento. -
²² Czy to bogaty, czy godzien sławy, czy biedny - chlubą ich bojaźń Pana.	²² Non fu creata per gli uomini la superbia, nè l'iracondia per i nati di donna.
²³ Nie jest słuszną rzeczą odmawiać czci ubogiemu, ale mądremu, i nie godzi się szanować człowieka grzesznego.	²³ Quella progenie d'uomini sarà onorata, che teme il Signore. Quella progenie d'uomini sarà disonorata, che trasgredisce i comandamenti del Signore.
²⁴ Zwierzchnik, sędzia, władca są poważani, ale żaden z nich nie jest większy od tego, który się boi Pana.	²⁴ Tra i fratelli è in onore il loro capo: e quel che temono il Signore saranno [in onore] agli occhi di lui.
²⁵ Słudze mądremu służyć będą wolni, a ten, który posiada wiedzę, nie będzie narzekał.	²⁵ Ricchi, nobili e poveri, il loro vanto è il timor di Dio.
²⁶ Nie szukaj wymówek, gdy masz spełnić swój obowiązek, i nie przechwalaj się, gdy przyszedł czas twego poniżenia.	²⁶ Non dispregiare il giusto, ch'è povero, nè magnificare il peccatore ch' è ricco.
²⁷ Lepszy jest ten, który pracuje, a opływa we wszystko, niż ten, co przechadza się poważany, a nie ma chleba.	²⁷ Il magnate e il magistrato e il potente sono in onore; ma nessuno di loro è più grande di chi teme il Signore.
²⁸ Synu, ze skromnością dbaj o cześć dla swej osoby i oceniaj siebie w sposób należyty.	²⁸ Al servo sapiente faran da servi gli uomini liberi, e l'uomo prudente e istruito non mormorerà quand'è ripreso; ma l'ignorante non sarà onorato.
²⁹ Tego, kto wykracza przeciw samemu sobie, któż usprawiedliwi, i któż będzie poważał tego, kto hańbi swe życie?	²⁹ Non ti perdere in vanterie quando occorre agire, nè indugiare nel tempo dell'angustia.
³⁰ Ubogi będzie poważany z powodu swej wiedzy, a bogaty dzięki swej zamożności.	³⁰ Meglio chi lavora e abbonda d'ogni cosa, che chi [va a spasso o] si vanta e manca del pane.
³¹ Ten, kto jest poważanym w ubóstwie, o ileż bardziej nim będzie w bogactwie, a kto jest bez czci w bogactwie, o ileż bardziej będzie nim w ubóstwie.	³¹ Figliuolo, conserva nella mansuetudine l'anima tua, e dalle onore a seconda de' suoi meriti.
	³² Colui che pecca contro se stesso chi lo stimerà giusto? e chi esalterà colui che disonora la propria vita?
	³³ Il povero è onorato per la sua scienza e il suo timor [di Dio], e c'è chi è onorato per la sua ricchezza.
	³⁴ Ma chi è onorato nella povertà, quanto più [lo sarà] nella ricchezza? chi è onorato nella ricchezza, tema la povertà,

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati