Mądrość Syracha 10

Torna indietro

Tysiąclecia	Sacra Bibbia Garofalo
¹ Mądry władca dobrze swój lud poprowadzi, a rządy rozumnego będą dobrze uporządkowane.	¹ Il giudice sapiente corregge il suo popolo e il governo di un uomo prudente è ordinato.
² Jaki władca ludu, tacy i jego ministrowie, jaki władca miasta, tacy i jego mieszkańcy.	² Come il giudice del popolo, così i suoi ministri; come il capo della città, così i suoi abitanti.
³ Król bez nauki zgubi swój lud, a mądrość władców zbuduje miasto.	³ Un re dissoluto rovina il suo popolo e una città cresce per la saggezza dei reggitori.
⁴ W ręku Pana są rządy na ziemi, w swoim czasie wzbudzi On dla niej odpowiedniego władcę.	⁴ Nelle mani di Dio è il potere della terra; su di essa suscita a suo tempo l’uomo opportuno.
⁵ W ręku Pana spoczywa powodzenie męża, On osobie prawodawcy udziela swej chwały.	⁵ Nelle mani di Dio c’è il dominio su ogni uomo ed egli conferisce onore al legislatore.
⁶ Za każdy zły czyn nie unoś się gniewem na bliźniego i nie czyń nic, co jest dziełem zuchwalstwa.	⁶ Non rendere male al prossimo per ogni ingiuria e non camminare per le vie dell’alterigia.
⁷ Pycha jest obmierzła Panu i ludziom, a ciemiężenie [innych] uważają oni za [wielkie] przestępstwo.	⁷ L’alterigia è odiosa al Signore e agli uomini; l’oppressione è un delitto per tutti e due.
⁸ Panowanie przechodzi od narodu do narodu przez krzywdy, bezprawia, pieniądze.	⁸ Il regno viene trasferito da gente a gente a causa della violenza e dell’alterigia.
⁹ Dlaczego pyszni się ziemia i popiół, skoro za życia jeszcze wyrzuca swe wnętrzności?	⁹ Perché insuperbisce la polvere e la cenere, se; pur vivendo, imputridisce il suo corpo?
¹⁰ Mała choroba, żartuje lekarz, a kto dziś królem - jutro umiera.	¹⁰ Male leggero, sereno il medico: oggi re e domani prostrato;
¹¹ Gdy człowiek życie zakończy, odziedziczy zgniliznę, bestie i robaki.	¹¹ quando muore all’uomo tocca la putredine, vermi, insetti e bachi in quantità!
¹² Początkiem pychy człowieka jest odstępstwo od Pana, gdy odstąpił sercem od swego Stworzyciela.	¹² Principio dell’orgoglio nell’uomo è l’allontanarsi dal Signore e abbandonare con il cuore il creatore:
¹³ Albowiem początkiem pychy - grzech, a kto się da jej opanować, zalany będzie obrzydliwością. Dlatego Pan zesłał przedziwne kary i takich doszczętnie zatracił.	¹³ congerie di superbia, infatti, è il peccato; da esso, come da una fonte, promana la cattiveria. Così Dio colpisce e ferisce il loro cuore e lo percuote fino alla distruzione.
¹⁴ Pan wywrócił trony władców, a na ich miejscu posadził pokornych.	¹⁴ Dio abbatte il trono dei superbi e al loro posto colloca gli umili.
¹⁵ Pan wysuszył korzenie narodów, a na ich miejscu zasadził pobożnych.	¹⁵ Dio estirpa le radici dei superbi e pianta gli umili al loro posto.
¹⁶ Pan spustoszył kraje narodów i zniszczył je aż do fundamentów ziemi.	¹⁶ Il Signore ha sconvolto le regoli delle genti e le ha rovinate fino nelle fondamenta della terra;
¹⁷ Wyrwał, zatracił i wymazał na ziemi ich pamięć.	¹⁷ le ha spazzate dalla terra e le ha dissipate, dalla terra ne ha cancellato la memoria!
¹⁸ Nie dla ludzi stworzona jest pycha ani szalony gniew dla zrodzonych z niewiasty.	¹⁸ All’uomo non conviene l’orgoglio né l’ardore dell’ira a un figlio di donna.
¹⁹ Jakie pokolenie jest poważne? Pokolenie człowieka. Jakie pokolenie jest szanowane? Bojące się Pana. Jakie pokolenie jest wzgardzone? Pokolenie człowieka. Jakie pokolenie jest wzgardzone? Przekraczające przykazania.	¹⁹ Qual è la razza onorata? la razza umana; qual è la razza onorata? la razza di coloro che temono il Signore.
²⁰ Wśród braci jest poważany ich zwierzchnik, a w oczach Pana - są ci, którzy się Go boją.	²⁰ Qual è la razza in disonore? la razza umana; qual è la razza in disonore? la razza di coloro che trasgrediscono la legge.
²¹ Początkiem dobrego przyjęcia jest bojaźń Pańska, a początkiem odrzucenia jest zatwardziałość i pycha.	²¹ Tra i fratelli viene onorato il capo; ma agli occhi del Signore coloro che lo temono.
²² Czy to bogaty, czy godzien sławy, czy biedny - chlubą ich bojaźń Pana.	²² Forestiero o pellegrino, straniero o povero: titolo di gloria per essi è il timore di Dio.
²³ Nie jest słuszną rzeczą odmawiać czci ubogiemu, ale mądremu, i nie godzi się szanować człowieka grzesznego.	²³ Non bisogna disprezzare il povero che è saggio, né bisogna onorare il ricco che è empio.
²⁴ Zwierzchnik, sędzia, władca są poważani, ale żaden z nich nie jest większy od tego, który się boi Pana.	²⁴ Si onorano i nobili, chi domina e i magistrati; ma non c’è nessuno più grande di colui chè teme Dio.
²⁵ Słudze mądremu służyć będą wolni, a ten, który posiada wiedzę, nie będzie narzekał.	²⁵ A un servitore intelligente ubbidisce chi è libero e l’uomo che capisce non se ne vergogna.
²⁶ Nie szukaj wymówek, gdy masz spełnić swój obowiązek, i nie przechwalaj się, gdy przyszedł czas twego poniżenia.	²⁶ Non affettare saggezza nel trattare le tue cose e nel bisogno non fare vanti.
²⁷ Lepszy jest ten, który pracuje, a opływa we wszystko, niż ten, co przechadza się poważany, a nie ma chleba.	²⁷ Meglio chi opera e abbonda di beni; non colui che si vanta e manca di pane.
²⁸ Synu, ze skromnością dbaj o cześć dla swej osoby i oceniaj siebie w sposób należyty.	²⁸ Figlio mio, onora la tua anima con la mansuetudine e dalle l’onore che merita.
²⁹ Tego, kto wykracza przeciw samemu sobie, któż usprawiedliwi, i któż będzie poważał tego, kto hańbi swe życie?	²⁹ Chi può giustificare colui che pecca contro se stesso? chi può onorare colui che si disonora?
³⁰ Ubogi będzie poważany z powodu swej wiedzy, a bogaty dzięki swej zamożności.	³⁰ C’è un povero che è onorato per la saggezza; c’è chi è onorato per le ricchezze:
³¹ Ten, kto jest poważanym w ubóstwie, o ileż bardziej nim będzie w bogactwie, a kto jest bez czci w bogactwie, o ileż bardziej będzie nim w ubóstwie.	³¹ ora è onorato ed è povero tanto più se ricco; è disprezzato nelle ricchezze, tanto più se povero.

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati