Iacobi 1

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Bibbia Vulgata Clementina	Sacra Bibbia Garofalo
¹ Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.	¹ Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che sono nella diaspora, salute.
² Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis :	² Perfetta gioia riputate, fratelli miei, l’imbattervi in prove d’ogni genere,
³ scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.	³ ben sapendo che ciò che mette alla prova la vostra fede produce perseveranza.
⁴ Patientia autem opus perfectum habet : ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.	⁴ Bisogna però che la peroeverinzi sia esercitata in modo perfetto, affinché siate perfetti e completi, di nulla mancanti.
⁵ Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et dabitur ei.	⁵ Se poi qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dona a tutti con semplicità e larghezza, senza rinfacciare; e gli sarà data.
⁶ Postulet autem in fide nihil hæsitans : qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur :	⁶ Ma chieda con fede, senza esitanze. Chi esita somiglia all’onda del mare percossa e sbattuta dal vento.
⁷ non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.	⁷ Non creda infatti di ricevere qualcosa dal Signore un tale uomo,
⁸ Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.	⁸ uomo dall’animo diviso, instabile in tutte le sue imprese.
⁹ Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua :	⁹ Il fratello in condizione umile si glorii della sua esaltazione;
¹⁰ dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit ;	¹⁰ quello ricco della sua umiliazione, poiché come flore d’erba passerà.
¹¹ exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit : ita et dives in itineribus suis marcescet.	¹¹ Sorge infatti il sole con il vento infuocato e inaridisce l'erba, e il suo fiore cade e la bellezza della sua forma sparisce: così anche il ricco nel suo pellegrinare si consumerà.
¹² Beatus vir qui suffert tentationem : quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.	¹² Beato l’uomo che sopporta pazientemente Una prova, perché, una volta collaudato, riceverà la corona della vita, che il Signore promise a quelli che lo amano.
¹³ Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur : Deus enim intentator malorum est : ipse autem neminem tentat.	¹³ Nessuno, quand’è tentato, dica: «sono tentato da Dio», perché Dio non può esser tentato al male e lui non tenta nessuno.
¹⁴ Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus.	¹⁴ Ciascuno invece è tentato dalla propria concupiscenza, adescato e sedotto.
¹⁵ Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum : peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.	¹⁵ La concupiscenza poi, come se avesse concepito, partorisce peccato; e il peccato, una volta consumato, genera morte.
¹⁶ Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi.	¹⁶ Non ingannatevi, fratelli miei amatissimi.
¹⁷ Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.	¹⁷ Ogni buon regalo e ogni dono perfetto è dall’alto, scende dal Padre degli astri, presso il quale non esistono variazioni 0 ombre di rivolgimento.
¹⁸ Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.	¹⁸ Ci generò per sua volontà per mezzo di una parola di verità, affinché noi fossimo come le primizie delle sue creature.
¹⁹ Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum : tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.	¹⁹ Già lo sapete, fratelli miei carissimi. Che ognuno sia sollecito ad ascoltare, tardo a parlare, tardo alla collera:
²⁰ Ira enim viri justitiam Dei non operatur.	²⁰ difatti, collera d’uomo non opera giustizia di Dio.
²¹ Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.	²¹ Perciò, rigettando ogni sozzura ed eccesso cattivo, accogliete con dolcezza la parola in voi seminata, che può salvare le anime vostre.
²² Estote autem factores verbi, et non auditores tantum : fallentes vosmetipsos.	²² Fatevi allora esecutori della parola, e non soltanto uditori, che imbrogliano se stessi.
²³ Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo :	²³ Poiché, se uno è solo uditore della parola e non esecutore, somiglia a uno che rimira il suo viso in uno specchio
²⁴ consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.	²⁴ e, rimiratolo, se ne va, subito dimenticando com’era.
²⁵ Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis : hic beatus in facto suo erit.	²⁵ Ma chi si piega a guardare alla legge perfetta di libertà e persevererà, non da ascoltatore smemorato ma da esecutore laborioso, costui sarà beato nella sua attività.
²⁶ Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.	²⁶ Se uno crede di essere pio, ma non pone un freno alla sua lingua, inganna il suo cuore e la sua religione è vuota.
²⁷ Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est : visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.	²⁷ Per Dio, che è anche Padre, la religione pura e senza macchia è questa: visitare gli orfani e le vedove nella loro tribolazione, custodirsi immacolati dal mondo.

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