Romans 3

NEW AMERICAN BIBLE	EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL
1 What advantage is there then in being a Jew? Or what is the value of circumcision?	1 Was ist nun der Vorzug der Juden, der Nutzen der Beschneidung?
2 Much, in every respect. (For) in the first place, they were entrusted with the utterances of God.	2 Er ist groß in jeder Hinsicht. Vor allem: Ihnen sind die Worte Gottes anvertraut.
3 What if some were unfaithful? Will their infidelity nullify the fidelity of God?	3 Wenn jedoch einige Gott die Treue gebrochen haben, wird dann etwa ihre Untreue die Treue Gottes aufheben?
4 Of course not! God must be true, though every human being is a liar, as it is written: "That you may be justified in your words, and conquer when you are judged."	4 Keineswegs! Gott soll sich als der Wahrhaftige erweisen, jeder Mensch aber als Lügner, wie es in der Schrift heißt: So behältst du Recht mit deinen Worten und trägst den Sieg davon, wenn man mit dir rechtet.
5 But if our wickedness provides proof of God's righteousness, what can we say? Is God unjust, humanly speaking, to inflict his wrath?	5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes bestätigt, was sagen wir dann? Ist Gott - ich frage sehr menschlich - nicht ungerecht, wenn er seinen Zorn walten lässt?
6 Of course not! For how else is God to judge the world?	6 Keineswegs! Denn wie könnte Gott die Welt sonst richten?
7 But if God's truth redounds to his glory through my falsehood, why am I still being condemned as a sinner?	7 Wenn aber die Wahrheit Gottes sich durch meine Unwahrheit als noch größer erweist und so Gott verherrlicht wird, warum werde ich dann als Sünder gerichtet?
8 And why not say--as we are accused and as some claim we say--that we should do evil that good may come of it? Their penalty is what they deserve.	8 Gilt am Ende das, womit man uns verleumdet und was einige uns in den Mund legen: Lasst uns Böses tun, damit Gutes entsteht? Diese Leute werden mit Recht verurteilt.
9 Well, then, are we better off? Not entirely, for we have already brought the charge against Jews and Greeks alike that they are all under the domination of sin,	9 Was heißt das nun? Sind wir als Juden im Vorteil? Ganz und gar nicht. Denn wir haben vorher die Anklage erhoben, dass alle, Juden wie Griechen, unter der Herrschaft der Sünde stehen,
10 as it is written: "There is no one just, not one,	10 wie es in der Schrift heißt: Es gibt keinen, der gerecht ist, auch nicht einen;
11 there is no one who understands, there is no one who seeks God.	11 es gibt keinen Verständigen, keinen, der Gott sucht.
12 All have gone astray; all alike are worthless; there is not one who does good, (there is not) even one.	12 Alle sind abtrünnig geworden, alle miteinander taugen nichts. Keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger.
13 Their throats are open graves; they deceive with their tongues; the venom of asps is on their lips;	13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihrer Zunge betrügen sie; Schlangengift ist auf ihren Lippen.
14 their mouths are full of bitter cursing.	14 Ihr Mund ist voll Fluch und Gehässigkeit.
15 Their feet are quick to shed blood;	15 Schnell sind sie dabei, Blut zu vergießen;
16 ruin and misery are in their ways,	16 Verderben und Unheil sind auf ihren Wegen,
17 and the way of peace they know not.	17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht.
18 There is no fear of God before their eyes."	18 Die Gottesfurcht steht ihnen nicht vor Augen.
19 Now we know that what the law says is addressed to those under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world stand accountable to God,	19 Wir wissen aber: Was das Gesetz sagt, sagt es denen, die unter dem Gesetz leben, damit jeder Mund verstummt und die ganze Welt vor Gott schuldig wird.
20 since no human being will be justified in his sight by observing the law; for through the law comes consciousness of sin.	20 Denn durch Werke des Gesetzes wird niemand vor ihm gerecht werden; durch das Gesetz kommt es vielmehr zur Erkenntnis der Sünde.
21 But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, though testified to by the law and the prophets,	21 Jetzt aber ist unabhängig vom Gesetz die Gerechtigkeit Gottes offenbart worden, bezeugt vom Gesetz und von den Propheten:
22 the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction;	22 die Gerechtigkeit Gottes aus dem Glauben an Jesus Christus, offenbart für alle, die glauben. Denn es gibt keinen Unterschied:
23 all have sinned and are deprived of the glory of God.	23 Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.
24 They are justified freely by his grace through the redemption in Christ Jesus,	24 Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus.
25 whom God set forth as an expiation, through faith, by his blood, to prove his righteousness because of the forgiveness of sins previously committed,	25 Ihn hat Gott dazu bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die Vergebung der Sünden, die früher, in der Zeit seiner Geduld, begangen wurden;
26 through the forbearance of God--to prove his righteousness in the present time, that he might be righteous and justify the one who has faith in Jesus.	26 er erweist seine Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit, um zu zeigen, dass er gerecht ist und den gerecht macht, der an Jesus glaubt.
27 What occasion is there then for boasting? It is ruled out. On what principle, that of works? No, rather on the principle of faith.	27 Kann man sich da noch rühmen? Das ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das der Werke? Nein, durch das Gesetz des Glaubens.
28 For we consider that a person is justified by faith apart from works of the law.	28 Denn wir sind der Überzeugung, dass der Mensch gerecht wird durch Glauben, unabhängig von Werken des Gesetzes.
29 Does God belong to Jews alone? Does he not belong to Gentiles, too? Yes, also to Gentiles,	29 Ist denn Gott nur der Gott der Juden, nicht auch der Heiden? Ja, auch der Heiden,
30 for God is one and will justify the circumcised on the basis of faith and the uncircumcised through faith.	30 da doch gilt: Gott ist «der Eine». Er wird aufgrund des Glaubens sowohl die Beschnittenen wie die Unbeschnittenen gerecht machen.
31 Are we then annulling the law by this faith? Of course not! On the contrary, we are supporting the law.	31 Setzen wir nun durch den Glauben das Gesetz außer Kraft? Im Gegenteil, wir richten das Gesetz auf.