Siracide 29

BIBLES DES PEUPLES	VULGATA
1 Qui connaît la compassion, prête à son prochain, celui qui lui vient en aide observe les commandements.	1 Qui facit misericordiam f?neratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.
2 Prête à ton prochain s’il est dans le besoin; de ton côté, rembourse ton prochain au temps fixé.	2 F?nerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.
3 Tiens parole, sois loyal avec ton prochain, et en tout temps tu trouveras ce qu’il te faut.	3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.
4 Pour beaucoup, le prêt qu’on leur a fait n’est qu’une aubaine; ils mettront en difficulté ceux qui les ont aidés.	4 Multi quasi inventionem æstimaverunt f?nus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.
5 Tant qu’on n’a pas reçu, on baise les mains du prochain, on se fait humble en pensant à ce qu’il a; mais au moment de rendre on demande un sursis, on paye en paroles déplaisantes, on gémit sur la dureté des temps.	5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :
6 Même si on peut rembourser, le prêteur aura de la chance s’il en récupère la moitié. Dans le cas contraire, il s’est fait prendre son argent et il n’y a gagné qu’un ennemi; celui-ci le paiera en malédictions et insultes, avec du mépris au lieu de reconnaissance.	6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.
7 Bien des gens refusent de prêter, non par méchanceté, mais par peur d’être dépouillés sans raison.	7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :
8 Sois pourtant généreux envers le pauvre, ne le laisse pas attendre ton aumône.	8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :
9 Selon le commandement, prends soin de l’indigent; vois quel est son besoin, et ne le renvoie pas les mains vides.	9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.
10 Perds ton argent pour un frère ou un ami, plutôt que de le laisser rouiller sous une pierre en pure perte.	10 Multi non causa nequitiæ non f?nerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.
11 Place ton trésor selon les commandements du Très-Haut, cela te sera plus utile que de l’or.	11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.
12 Remplis tes greniers de tes générosités, elles te garderont du malheur;	12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.
13 face à l’ennemi elles combattront pour toi, mieux qu’un solide bouclier ou une lourde lance.	13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.
14 L’homme de bien se porte garant pour son prochain; il faudrait avoir perdu toute honte pour l’abandonner.	14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.
15 N’oublie pas les services de ton garant; il s’est risqué pour toi.	15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.
16 Mais le pécheur gaspille les biens de son répondant; c’est un ingrat, il oublie celui qui l’a sauvé.	16 Super scutum potentis
17 Une caution a ruiné bien des gens à l’aise, elle les a secoués comme l’écume des mers.	17 et super lanceam
18 Elle a forcé des hommes puissants à s’expatrier, faisant d’eux des errants en des nations étrangères.	18 adversus inimicum tuum pugnabit.
19 Le pécheur se porte garant quand il pense en tirer profit, mais ce sont des procès qu’il va récolter.	19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.
20 Viens en aide à ton prochain autant que tu le peux, mais veille à ne pas tomber toi-même.	20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.
21 L’indispensable pour vivre, c’est l’eau, le pain, le vêtement, et une maison pour s’abriter.	21 Repromissorem fugit peccator et immundus.
22 Mieux vaut vivre comme un pauvre sous ses planches que manger comme un prince chez des étrangers.	22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.
23 Accommode-toi du peu ou du beaucoup que tu as: cela vaut mieux que d’entendre les reproches de quelqu’un qui t’héberge.	23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.
24 C’est une triste vie que d’aller de maison en maison; là où tu es, tu n’oses ouvrir la bouche.	24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.
25 Tu as beau être celui qui donne à manger et à boire, tu entends les paroles amères d’un ingrat:	25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.
26 “Viens ici, l’étranger, prépare la table; si tu as quelque chose, donne-moi à manger!”	26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.
27 Ou encore: “Va-t’en, l’étranger, c’était inattendu! Mon frère vient en visite et j’ai besoin de la maison!”	27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.
28 Quand on se respecte, c’est dur de s’entendre reprocher l’hospitalité et d’être traité comme un débiteur.	28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.
	29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.
	30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
	31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.
	32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :
	33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.
	34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.
	35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium f?neratoris.